اسلام میں بلی: احادیث میں بلی کے بارے میں کیا آیا ہے

استنبول، قاہرہ یا مراکش کی کسی پرانی مسجد میں جائیں تو عین ممکن ہے کہ قالین پر کوئی بلی سوئی ہوئی ملے۔ چودہ صدیوں سے بلیاں مسلمانوں کے ساتھ رہتی آئی ہیں، اور مسلمان گھروں اور دلوں میں ان کی ایک خاص جگہ ہے۔ اس کی کچھ وجوہات سنت سے ملتی ہیں: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ بلی پاک ہے، اس پر ظلم سے خبردار کیا، اور آپ ﷺ کے ایک مشہور صحابی کا نام ہی بلی کے بچے کی نسبت سے پڑ گیا۔

اس تحریر میں وہ صحیح احادیث جمع کی گئی ہیں جو بلی کے بارے میں آئی ہیں، اور انہیں ان مشہور قصوں سے الگ کیا گیا ہے جن کی کوئی معتبر سند نہیں۔

ہر جاندار ایک امت ہے

قرآن میں بلی کا نام نہیں آیا، لیکن جانوروں کے بارے میں قرآن جس انداز سے بات کرتا ہے وہ مسلمانوں کے رویے کی بنیاد ہے:

وَمَا مِنۡ دَآبَّةٍ فِى الۡاَرۡضِ وَلَا طٰۤٮِٕرٍ يَّطِيۡرُ بِجَنَاحَيۡهِ اِلَّاۤ اُمَمٌ اَمۡثَالُـكُمۡ مَا فَرَّطۡنَا فِى الۡـكِتٰبِ مِنۡ شَىۡءٍ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُوۡنَ

اور جتنے قسم کے جاندار زمین پر چلنے والے ہیں اور جتنے قسم کے پرند جانور ہیں کہ اپنے دونوں بازوؤں سے اڑتے ہیں ان میں کوئی قسم ایسی نہیں جو کہ تمہاری طرح کے گروہ نہ ہوں، ہم نے دفتر میں کوئی چیز نہیں چھوڑی پھر سب اپنے پروردگار کے پاس جمع کئے جائیں گے۔ (الانعام 6:38)

جانور محض استعمال کی چیزیں نہیں۔ وہ اپنی اپنی امتیں ہیں، اللہ انہیں جانتا ہے اور وہ اسی کے پاس جمع کیے جائیں گے۔ بلی کے بارے میں احادیث اسی تعلیم پر قائم ہیں۔

بلی پاک ہے

بلی کے بارے میں سب سے واضح تعلیم یہ ہے کہ وہ ناپاک نہیں۔ صحابی حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کی بہو کبشہ بنت کعب نے ان کے وضو کے لیے پانی ڈالا۔ ایک بلی پینے آئی تو انہوں نے برتن جھکا دیا تاکہ وہ پی لے۔ انہوں نے کبشہ کو حیرت سے دیکھتے پایا تو بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

"یہ ناپاک نہیں، یہ تمہارے پاس بار بار آنے جانے والوں میں سے ہے۔" (سنن ابی داود 75؛ جامع ترمذی 92؛ سنن نسائی 68؛ سنن ابن ماجہ 367)

"بار بار آنے جانے والے" سے مراد وہ جانور ہیں جو گھر میں اور اس کے آس پاس رہتے ہیں اور سارا دن آتے جاتے ہیں۔ چونکہ بلی ہر وقت قریب رہتی ہے، اس لیے اسلام اسے کھانے یا پانی کو ناپاک کرنے والی چیز نہیں سمجھتا۔

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے بھی یہی فرمان بیان کیا۔ وہ نماز پڑھ رہی تھیں کہ ان کے پاس کھانے کا ایک برتن لایا گیا، ایک بلی نے اس میں سے کھا لیا، اور نماز کے بعد انہوں نے اسی جگہ سے کھایا جہاں سے بلی نے کھایا تھا۔ انہوں نے بتایا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو بلی کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرتے دیکھا (سنن ابی داود 76)۔ اکثر محدثین اس روایت کو صحیح کہتے ہیں، اگرچہ بعض اس کی سند کو ضعیف قرار دیتے ہیں؛ اس کا مفہوم وہی ہے جو اوپر حضرت ابو قتادہ کی روایت کا ہے۔

ان احادیث کی بنا پر چاروں مسالک کے علما کہتے ہیں کہ:

• جس پانی سے بلی نے پیا ہو اس سے وضو ہو جاتا ہے۔ حنفی مسلک میں جب دوسرا پانی آسانی سے مل سکتا ہو تو ایسا کرنا مکروہ ہے، جبکہ باقی مسالک اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے۔
• جس کھانے سے بلی نے کھایا ہو وہ ناپاک نہیں۔ اسے کھایا جا سکتا ہے، البتہ اگر آپ نہ کھانا چاہیں تو پھینک دینے میں بھی کوئی حرج نہیں۔
• بلی کے بال اور اس کا چھونا پاک ہے۔ بلی آپ کے کپڑوں سے رگڑ کھائے یا جائے نماز پر بیٹھ جائے تو نماز پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔

عورت اور بلی

بلی کے بارے میں جو حدیث سب سے زیادہ بیان کی جاتی ہے وہ ایک تنبیہ ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

"ایک عورت ایک بلی کی وجہ سے جہنم میں گئی جسے اس نے باندھ رکھا تھا۔ نہ اسے کھانا دیا اور نہ اسے چھوڑا کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا لیتی۔" (صحیح بخاری 3318؛ صحیح مسلم 2242)

ایک اور روایت میں ہے کہ اس نے بلی کو بند رکھا یہاں تک کہ وہ بھوک سے مر گئی (صحیح بخاری 2365)۔

سبق بہت سنجیدہ ہے۔ اس عورت نے بلی کو مارا نہیں تھا، بس اسے بند رکھا اور اس سے غافل رہی۔ جب کوئی جانور آپ کی ذمہ داری میں آ جائے تو آپ اس کے ذمہ دار ہیں۔ اگر اسے رکھیں تو کھانا اور پانی دیں، اور اگر نہ دے سکیں تو اسے چھوڑ دیں تاکہ وہ اپنا خیال خود رکھ سکے۔

یہی تعلیم دوسرے رخ سے اس شخص کے واقعے میں ملتی ہے جو ایک پیاسے کتے کے لیے کنویں میں اترا اور اپنے موزے میں پانی بھر کر لایا۔ اللہ نے اس کی قدر فرمائی اور اسے بخش دیا۔ صحابہ نے پوچھا کہ کیا جانوروں کی خدمت میں بھی ہمارے لیے اجر ہے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "ہر جاندار کی خدمت میں اجر ہے" (صحیح بخاری 2466؛ صحیح مسلم 2244)۔

دونوں احادیث کو ملا کر دیکھیں تو معلوم ہوتا ہے کہ جانور پر ظلم جہنم تک لے جا سکتا ہے، اور اس پر رحم مغفرت کا ذریعہ بن سکتا ہے۔

حضرت ابو ہریرہ، "بلی کے بچے والے"

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کسی بھی دوسرے صحابی سے زیادہ احادیث روایت کیں، اور اکثر مسلمان انہیں صرف ان کی کنیت سے جانتے ہیں۔ ہُریرہ کا مطلب ہے "چھوٹی بلی" یا "بلی کا بچہ"، تو ابو ہریرہ کا مطلب ہوا "بلی کے بچے والے"۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ یہ کنیت کیسے پڑی تو انہوں نے فرمایا:

"میں اپنے گھر والوں کی بکریاں چراتا تھا اور میرے پاس ایک چھوٹی سی بلی تھی۔ رات کو میں اسے ایک درخت پر رکھ دیتا اور دن میں اسے ساتھ لے جاتا اور اس سے کھیلتا۔ اس لیے لوگوں نے میرا نام ابو ہریرہ رکھ دیا۔" (جامع ترمذی 3840)

محدثین اس روایت کو حسن قرار دیتے ہیں۔ ان کا اصل نام عام طور پر عبد الرحمٰن بن صخر بتایا جاتا ہے، لیکن مشہور وہی کنیت ہوئی۔

بلی کی خرید و فروخت

حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے کتے اور بلی کی قیمت کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے اسے ناپسند فرمایا (صحیح مسلم 1569؛ سنن ابی داود 3479)۔

علما اس حدیث کو مختلف طرح سمجھتے ہیں۔ اکثر علما کے نزدیک بلی بیچنا جائز ہے، اور وہ اس حدیث کو ترغیب سمجھتے ہیں کہ ایسا نہ کیا جائے، کیونکہ بلیاں آسانی سے مل جاتی ہیں اور لوگوں کو چاہیے کہ ایک دوسرے کو مفت دے دیا کریں۔ بعض علما اسے ممانعت سمجھتے ہیں۔ اگر آپ بلی خریدنے یا بیچنے کا سوچ رہے ہیں تو کسی معتبر عالم سے اپنے مسلک کی رائے پوچھ لیں۔ کسی بے گھر بلی کو گود لے لینا اس سوال سے ہی بچا دیتا ہے۔

وہ قصے جن کی کوئی معتبر سند نہیں

نبی کریم ﷺ اور بلیوں کے بارے میں بہت سے قصے انٹرنیٹ اور کتابوں میں بیان کیے جاتے ہیں۔ ان میں سے بعض مشہور ترین قصوں کی کوئی صحیح سند نہیں:

• معزہ اور آستین۔ کہا جاتا ہے کہ نبی کریم ﷺ کی ایک بلی تھی جس کا نام معزہ تھا، اور جب وہ آپ ﷺ کی آستین پر سو گئی تو آپ ﷺ نے اسے جگانے کے بجائے آستین کاٹ دی۔ قصہ خوبصورت ہے، لیکن کسی حدیث کی کتاب میں نہیں ملتا، اور معزہ کا نام ابتدائی مصادر میں نہیں آتا۔
• دھاری دار بلی کے ماتھے پر "M"۔ بعض لوگ کہتے ہیں کہ دھاری دار بلیوں کے ماتھے پر M جیسا نشان نبی کریم ﷺ کے بلی کے سر پر ہاتھ پھیرنے سے بنا۔ احادیث میں اس کی کوئی بنیاد نہیں۔
• "بلی سے محبت ایمان کا حصہ ہے"۔ یہ بات کبھی کبھی حدیث کے طور پر بیان کی جاتی ہے۔ محدثین نے اسے من گھڑت قرار دیا ہے۔

ان میں سے کسی کی ضرورت نہیں۔ صحیح احادیث پہلے ہی بتاتی ہیں کہ بلی پاک ہے، اس پر ظلم بڑا گناہ ہے، اور اس کی دیکھ بھال پر اجر ملتا ہے۔

عام سوالات

کیا مسلمان بلی پال سکتا ہے؟ جی ہاں۔ بلی پالنا جائز ہے، بشرطیکہ اسے کھانا اور پانی دیا جائے اور اس کے ساتھ اچھا سلوک کیا جائے۔

اگر بلی جائے نماز پر بیٹھ گئی ہو تو کیا اس پر نماز پڑھ سکتے ہیں؟ جی ہاں۔ بلی ناپاک نہیں، اس لیے اس کے بال یا اس کا چھونا نماز پر اثر نہیں ڈالتا۔ صرف وہ چیز دھونی ہوگی جو خود ناپاک ہو، جیسے اس کا پیشاب یا قے۔

کیا جس گھر میں بلی ہو وہاں فرشتے نہیں آتے؟ نہیں۔ فرشتوں کے گھر میں داخل نہ ہونے والی احادیث کتے اور تصویروں کے بارے میں ہیں، بلی کے بارے میں نہیں۔

کیا بلی کی نس بندی جائز ہے؟ اس میں علما کا اختلاف ہے۔ بہت سے معاصر علما اسے جائز کہتے ہیں جب یہ جانور کے فائدے کے لیے ہو، جیسے بیماری سے بچانا یا مزید بچوں کو تکلیف میں پیدا ہونے سے روکنا۔ اپنی صورتحال کے بارے میں کسی معتبر عالم سے رہنمائی لیں۔

نبی کریم ﷺ نے یاد دلایا کہ ہر جاندار کی خدمت میں اجر ہے۔ گرمیوں میں کسی پیاسی بلی کے لیے رکھا ہوا پانی کا ایک پیالہ میزان میں ہماری توقع سے کہیں زیادہ بھاری ہو سکتا ہے۔