وضو کا طریقہ: مرحلہ وار، دعاؤں کے ساتھ، اور وضو کن چیزوں سے ٹوٹتا ہے

ہر نماز سے پہلے مسلمان ایک مقررہ طریقے سے اعضا دھوتا ہے: ہاتھ، منہ اور ناک، چہرہ، بازو، سر، کان اور پاؤں۔ اس عمل کو وضو کہتے ہیں۔ وضو کے بغیر نماز درست نہیں ہوتی، اور اچھی طرح کیا جائے تو یہ خود ایک عبادت ہے۔

اس تحریر میں ہم دیکھیں گے کہ قرآن میں وضو کا حکم کہاں ہے، نبی کریم ﷺ وضو کیسے فرماتے تھے، وضو سے پہلے اور بعد کی دعائیں کیا ہیں، وضو کن چیزوں سے ٹوٹتا ہے، موزوں پر مسح کیسے ہوتا ہے، اور لوگ عام طور پر کیا سوال پوچھتے ہیں۔ جہاں چاروں فقہی مسالک (حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی) میں اختلاف ہے، وہاں سب کی رائے ساتھ ساتھ لکھ دی گئی ہے۔ آپ جس مسلک پر چلتے ہیں اسی پر عمل کریں، اور جو بات واضح نہ ہو وہ کسی معتبر عالم سے پوچھ لیں۔

وضو کی اہمیت

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اللہ پاکی کے بغیر کوئی نماز قبول نہیں فرماتا" (صحیح مسلم 224)۔ ایک اور حدیث میں ہے کہ جس کا وضو ٹوٹ جائے اس کی نماز "قبول نہیں ہوتی جب تک وہ وضو نہ کر لے" (صحیح بخاری 135؛ صحیح مسلم 225)۔

وضو صرف نماز کی شرط نہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ "پاکیزگی نصف ایمان ہے" (صحیح مسلم 223)، اور قرآن کہتا ہے کہ اللہ پاک رہنے والوں سے محبت کرتا ہے:

اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ

اللہ توبہ کرنے والوں کو اور پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔ (البقرہ 2:222)

توبہ اور پاکیزگی کا یہی ذکر وضو کے بعد کی دعا میں دوبارہ آتا ہے، جیسا کہ آگے آئے گا۔

وضو کا حکم دینے والی آیت

وضو کا حکم سورہ المائدہ میں ہے:

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا قُمۡتُمۡ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغۡسِلُوۡا وُجُوۡهَكُمۡ وَاَيۡدِيَكُمۡ اِلَى الۡمَرَافِقِ وَامۡسَحُوۡا بِرُءُوۡسِكُمۡ وَاَرۡجُلَكُمۡ اِلَى الۡـكَعۡبَيۡنِ

اے ایمان والو! جب تم نماز کے لئے اٹھو تو اپنے منھ کو، اور اپنے ہاتھوں کو کہنیوں سمیت دھو لو اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں سمیت دھو لو۔ (المائدہ 5:6)

اس آیت میں چار کام بیان ہوئے ہیں، اور چاروں مسالک متفق ہیں کہ یہ فرض ہیں:

• چہرہ دھونا۔ چہرہ پیشانی پر بال اگنے کی عام جگہ سے لے کر ٹھوڑی کے نیچے تک، اور ایک کان کی لو سے دوسرے کان کی لو تک ہے۔
• بازو کہنیوں تک دھونا۔ عربی لفظ اِلیٰ ("تک") کو تقریباً تمام علماء کہنیوں سمیت سمجھتے ہیں، کیونکہ نبی کریم ﷺ کہنیاں بھی دھوتے تھے۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کا وضو کر کے دکھایا تو بازو اتنے دھوئے کہ پانی بازو کے اوپر والے حصے تک پہنچ گیا (صحیح مسلم 246)۔
• سر کا مسح کرنا۔ مسح کا مطلب ہے گیلے ہاتھ پھیرنا، پانی ڈالنا نہیں۔ سر کے کتنے حصے کا مسح فرض ہے، اس میں مسالک کا اختلاف ہے۔
• پاؤں ٹخنوں تک دھونا، ٹخنوں سمیت، اسی وجہ سے جو کہنیوں کے بارے میں بیان ہوئی۔

آیت کا باقی حصہ غسل اور تیمم کے بارے میں ہے، جن کا ذکر آگے آئے گا۔

ہر مسلک کے مطابق اور کیا فرض ہے

ہر مسلک حدیث کی روشنی میں ان چار کاموں کے ساتھ کچھ اور باتیں بھی شامل کرتا ہے۔ یہ جدول خلاصہ ہے؛ تفصیل ہر مسلک کی کتابوں میں ملتی ہے۔

	حنفی	مالکی	شافعی	حنبلی
آیت 5:6 کے چار کام	فرض	فرض	فرض	فرض
نیت	سنت: نیت کے بغیر وضو درست ہے مگر ثواب نہیں ملتا	فرض	فرض	درستی کی شرط
ترتیب	سنت	سنت	فرض	فرض
پے در پے دھونا، بیچ میں لمبا وقفہ نہ کرنا (موالات)	سنت	یاد ہو تو فرض	سنت	فرض
اعضا کو ملنا (دَلک)	سنت	فرض	سنت	سنت
کلی کرنا اور ناک میں پانی ڈالنا	وضو میں سنت (غسل میں فرض)	سنت	سنت	فرض، چہرے کا حصہ ہونے کی وجہ سے
سر کا کتنا مسح	چوتھائی سر	پورا سر	کوئی بھی حصہ، چاہے تھوڑا سا	پورا سر، کانوں سمیت
بسم اللہ پڑھنا	سنت	مستحب	سنت	یاد ہو تو واجب

اگر آپ نیچے دیے گئے سب مراحل ترتیب سے اور بغیر لمبے وقفے کے کریں تو آپ کا وضو چاروں مسالک کے مطابق درست ہے۔

ایک نظر میں وضو کے مراحل

وضو کا یہ طریقہ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ (صحیح بخاری 159؛ صحیح مسلم 226) اور حضرت عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ (صحیح بخاری 185؛ صحیح مسلم 235) کی بیان کردہ روایات کے مطابق ہے، جن میں انہوں نے نبی کریم ﷺ کا وضو بیان کیا۔ کسی مرحلے کی تفصیل پڑھنے کے لیے اس پر ٹیپ کریں۔

1. 1نیت اور بسم اللہدل میں
2. 2ہاتھ کلائیوں تکتین بار
3. 3کلیتین بار
4. 4ناک میں پانیتین بار
5. 5چہرہ دھوناتین بار
6. 6بازو کہنیوں سمیتتین بار، پہلے دایاں
7. 7سر کا مسحایک بار، گیلے ہاتھوں سے
8. 8کانوں کا مسحایک بار
9. 9پاؤں ٹخنوں سمیتتین بار، پہلے دایاں
10. 10وضو کے بعد کی دعاکلمہ شہادت

شروع کرنے سے پہلے

• صاف پانی استعمال کریں۔ نل، کنویں، بارش، سمندر یا دریا کا عام پانی ٹھیک ہے۔ جو پانی بدل کر کوئی اور چیز بن جائے، جیسے چائے یا جوس، اس سے وضو نہیں ہوتا۔
• ضرورت ہو تو پہلے بیت الخلا ہو آئیں، کیونکہ قضائے حاجت سے وضو ٹوٹ جاتا ہے۔
• جو چیز پانی کو جلد تک پہنچنے سے روکے، اسے اتار دیں۔ نیل پالش، واٹر پروف میک اپ، گاڑھا پینٹ اور گوند پانی کو روکتے ہیں، اس لیے ان کے اوپر کیا گیا وضو درست نہیں۔ مہندی اور عام ہیئر ڈائی صرف رنگ دیتے ہیں، پانی نہیں روکتے۔ تنگ انگوٹھی کو ہلا لیں تاکہ نیچے پانی پہنچ جائے۔
• پانی ضائع نہ کریں۔ نبی کریم ﷺ ایک مُد پانی سے وضو فرماتے تھے، جو تقریباً دو تہائی لیٹر بنتا ہے (صحیح بخاری 201؛ صحیح مسلم 325)۔ کھلا چھوڑا ہوا نل اس سے کئی گنا زیادہ پانی بہا دیتا ہے۔
• ہو سکے تو مسواک یا ٹوتھ برش کریں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا خیال نہ ہوتا تو میں انہیں ہر وضو کے ساتھ مسواک کا حکم دیتا (اسے امام مالک اور امام احمد نے روایت کیا ہے، اور امام بخاری نے بغیر سند کے ذکر کیا ہے)۔

وضو کا طریقہ، مرحلہ وار

1۔ نیت کریں اور بسم اللہ پڑھیں

دل میں نیت کریں کہ آپ نماز کے لیے پاکی حاصل کرنے کی خاطر وضو کر رہے ہیں۔ نیت دل کا عمل ہے، اسے زبان سے کہنا ضروری نہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے" (صحیح بخاری 1)۔

پھر پڑھیں:

بِسۡمِ ٱللَّهِ

اللہ کے نام سے۔

ایک حدیث میں ہے کہ "جس نے وضو پر اللہ کا نام نہ لیا اس کا وضو نہیں" (ابو داود 101؛ ترمذی 25؛ ابن ماجہ 399)۔ اس حدیث کی صحت میں علماء کا اختلاف ہے، اسی لیے اکثر علماء بسم اللہ کو سنت کہتے ہیں، جبکہ حنبلی مسلک میں یاد ہو تو یہ واجب ہے۔ اگر آپ ایسے غسل خانے میں ہیں جہاں بیت الخلا بھی ہے، تو بہت سے علماء کہتے ہیں کہ بسم اللہ دل میں پڑھ لیں، یا اندر جانے سے پہلے پڑھ لیں۔

2۔ ہاتھ کلائیوں تک تین بار دھوئیں

پہلے دائیں ہاتھ پر پانی ڈالیں، پھر بائیں پر، اور دونوں ہاتھ کلائیوں تک دھوئیں، انگلیوں کے بیچ میں بھی پانی پہنچائیں۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کا وضو بیان کرتے ہوئے پہلے تین بار ہاتھوں پر پانی ڈالا۔

اگر آپ ابھی سو کر اٹھے ہیں تو برتن یا ٹب میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے ہاتھ دھو لیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی نیند سے جاگے تو اپنا ہاتھ برتن میں نہ ڈالے جب تک اسے تین بار دھو نہ لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ رات بھر اس کا ہاتھ کہاں رہا" (صحیح بخاری 162؛ صحیح مسلم 278)۔

3۔ تین بار کلی کریں

دائیں ہاتھ سے منہ میں پانی لیں، منہ میں گھمائیں اور تھوک دیں۔ یہ تین بار کریں۔ اگر روزہ نہ ہو تو پانی کو اچھی طرح، حلق کے قریب تک گھمائیں۔

4۔ تین بار ناک میں پانی ڈالیں

دائیں ہاتھ سے ناک میں پانی چڑھائیں اور بائیں ہاتھ کی مدد سے جھاڑ دیں۔ یہ تین بار کریں۔ نبی کریم ﷺ نے حضرت لقیط بن صبرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: "ناک میں اچھی طرح پانی چڑھاؤ، سوائے اس کے کہ تم روزے سے ہو" (ابو داود 142؛ ترمذی 788)۔

کلی اور ناک کے لیے ایک ہی چلو سے پانی لے سکتے ہیں، جیسا کہ حضرت عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے (صحیح بخاری 191)، یا دونوں کے لیے الگ الگ پانی لے سکتے ہیں، جسے حنفی مسلک میں بہتر سمجھا جاتا ہے۔

5۔ تین بار چہرہ دھوئیں

پورا چہرہ دھوئیں، پیشانی کے بالوں سے ٹھوڑی کے نیچے تک، اور ایک کان کی لو سے دوسرے کان کی لو تک۔ دھیان رکھیں کہ کانوں کے قریب چہرے کے کناروں اور ٹھوڑی کے نیچے بھی پانی پہنچے۔

اگر داڑھی ہلکی ہو تو نیچے کی جلد دھوئیں۔ گھنی داڑھی ہو تو اوپر سے دھونا کافی ہے، اور گیلی انگلیاں داڑھی میں پھیرنا (خلال) سنت ہے، جیسا کہ نبی کریم ﷺ کیا کرتے تھے (ترمذی 31)۔

6۔ بازو کہنیوں سمیت تین بار دھوئیں، پہلے دایاں

پہلے دایاں بازو انگلیوں کے سروں سے کہنی سمیت تین بار دھوئیں، پھر اسی طرح بایاں۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ جوتا پہننے، کنگھی کرنے، پاکی حاصل کرنے اور اپنے تمام کاموں میں دائیں طرف سے شروع کرنا پسند فرماتے تھے (صحیح بخاری 168؛ صحیح مسلم 268)۔

کہنی اور بازو کا پچھلا حصہ اکثر خشک رہ جاتا ہے، اس لیے انہیں دیکھ لیں۔

7۔ ایک بار سر کا مسح کریں

ہاتھ گیلے کریں۔ انہیں سر کے اگلے حصے پر رکھ کر گدی تک لے جائیں، پھر واپس وہیں لے آئیں جہاں سے شروع کیا تھا۔ حضرت عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کے سر کے مسح کا یہی طریقہ بیان کیا ہے (صحیح بخاری 185؛ صحیح مسلم 235)۔ ایک بار مسح کرنا سنت ہے؛ سر کو نہ دھویا جاتا ہے اور نہ تین بار مسح کیا جاتا ہے۔

سر کے کتنے حصے کا مسح فرض ہے، اس میں مسالک کا اختلاف ہے (اوپر جدول دیکھیں)، لیکن اس طریقے سے پورے سر کا مسح سب مسالک میں درست ہے۔

لمبے بالوں والی خواتین سر پر موجود بالوں کا مسح کریں؛ نیچے لٹکتے بالوں کا مسح ضروری نہیں۔ اگر آپ اسکارف پہنتی ہیں تو اکثر علماء کے نزدیک بالوں پر ہی مسح کرنا ہے، اس لیے گیلا ہاتھ اسکارف کے اگلے حصے کے نیچے سے اندر لے جائیں۔ بعض حنبلی علماء اس اسکارف پر مسح کی اجازت دیتے ہیں جو ٹھوڑی کے نیچے لپٹا ہو اور اتارنا مشکل ہو۔

8۔ ایک بار کانوں کا مسح کریں

گیلی انگلیوں سے، شہادت کی انگلیوں سے کانوں کے اندر اور انگوٹھوں سے کانوں کی پشت کا مسح کریں۔ ایک حدیث میں ہے کہ "کان سر کا حصہ ہیں" (ابن ماجہ 443)، اس لیے حنفی اور حنبلی مسلک میں کانوں کا مسح سر کے مسح سے بچے ہوئے پانی سے ہوتا ہے، جبکہ شافعی اور مالکی مسلک میں نیا پانی لیا جاتا ہے۔

حنفی کتابوں میں انگلیوں کی پشت سے گردن کا مسح مستحب بتایا گیا ہے۔ بہت سے محدثین کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ سے اس کی کوئی صحیح روایت نہیں، اس لیے دوسرے مسالک اسے شامل نہیں کرتے۔

9۔ پاؤں ٹخنوں سمیت تین بار دھوئیں، پہلے دایاں

پہلے دایاں پاؤں ٹخنے سمیت تین بار دھوئیں، پھر بایاں۔ چھوٹی انگلی سے پاؤں کی انگلیوں کے بیچ پانی پہنچائیں، جیسا کہ نبی کریم ﷺ کرتے تھے (ابو داود 148؛ ترمذی 40)۔

ایڑیوں کا خاص خیال رکھیں۔ نبی کریم ﷺ نے کچھ لوگوں کو دیکھا جن کی ایڑیاں وضو کے بعد بھی خشک تھیں، تو بلند آواز سے فرمایا: "ایڑیوں کے لیے آگ سے ہلاکت ہے!" (صحیح بخاری 60؛ صحیح مسلم 241)۔

10۔ وضو کے بعد کی دعا پڑھیں

وضو مکمل کر کے کلمہ شہادت پڑھیں:

أَشۡهَدُ أَنۡ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحۡدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشۡهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبۡدُهُ وَرَسُولُهُ

میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔

نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو اچھی طرح وضو کرے اور پھر یہ کلمات کہے، اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں، وہ جس سے چاہے داخل ہو (صحیح مسلم 234)۔

ترمذی کی روایت میں یہ اضافہ ہے (ترمذی 55):

ٱللَّهُمَّ ٱجۡعَلۡنِي مِنَ ٱلتَّوَّابِينَ وَٱجۡعَلۡنِي مِنَ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ

اے اللہ! مجھے بہت توبہ کرنے والوں میں شامل فرما، اور مجھے پاک رہنے والوں میں شامل فرما۔

یہ وہی دو الفاظ ہیں، التوابین اور المتطہرین، جو اللہ نے 2:222 میں ان لوگوں کے لیے استعمال کیے جن سے وہ محبت کرتا ہے۔ امام نسائی کی روایت کردہ ایک اور دعا یہ ہے:

سُبۡحَانَكَ ٱللَّهُمَّ وَبِحَمۡدِكَ، أَشۡهَدُ أَنۡ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنۡتَ، أَسۡتَغۡفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيۡكَ

اے اللہ! تو پاک ہے اور تیری ہی تعریف ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔

پھر دو رکعت نماز پڑھیں

نبی کریم ﷺ کا وضو بیان کرنے کے بعد حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "جو میرے اس وضو کی طرح وضو کرے، پھر دو رکعتیں ایسے پڑھے کہ ان میں اپنے دل سے باتیں نہ کرے، اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں" (صحیح بخاری 159)۔ ان دو رکعتوں کو تحیۃ الوضو کہا جاتا ہے۔ ایک بار نبی کریم ﷺ نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ انہیں اپنے کس عمل سے سب سے زیادہ امید ہے، کیونکہ آپ ﷺ نے جنت میں اپنے آگے ان کے قدموں کی آہٹ سنی تھی۔ حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ وہ رات یا دن میں جب بھی وضو کرتے ہیں، اس وضو سے جتنی توفیق ہو نماز پڑھ لیتے ہیں (صحیح بخاری 1149؛ صحیح مسلم 2458)۔

رات کے وقت یہی رکعتیں تہجد کا آغاز بن سکتی ہیں۔

عام غلطیاں

• کسی جگہ کا خشک رہ جانا۔ ایڑیاں، کہنیاں، کانوں کے قریب چہرے کے کنارے، اور ہاتھ پاؤں کی انگلیوں کے بیچ کی جگہ آسانی سے رہ جاتی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص کے پاؤں پر ناخن کے برابر خشک جگہ دیکھی تو اسے فرمایا کہ واپس جا کر اچھی طرح وضو کرو (صحیح مسلم 243)۔
• تین بار سے زیادہ دھونا۔ تین بار زیادہ سے زیادہ ہے۔ اگر ہر عضو پوری طرح دھل جائے تو ایک بار بھی درست ہے، اور نبی کریم ﷺ کبھی ایک یا دو بار بھی دھوتے تھے۔ تین بار دھونے کے بعد آپ ﷺ نے فرمایا کہ جو اس سے زیادہ کرے اس نے برا کیا اور حد سے بڑھا (ابو داود 135؛ نسائی 140)۔
• نیت زبان سے کہنا، یا یہ فکر کرنا کہ نیت ٹھیک سے "کہی" نہیں گئی۔ دل میں ارادہ کافی ہے۔
• شک کی وجہ سے بار بار وضو کرنا۔ یہ مسلسل شک کہ کوئی عضو دھلا یا نہیں، یا وضو ٹوٹا یا نہیں، وسوسہ کی ایک معروف صورت ہے۔ شک کا اصول نیچے بیان ہوا ہے۔

وضو کن چیزوں سے ٹوٹتا ہے

جن باتوں پر سب مسالک متفق ہیں

• آگے یا پیچھے کے راستے سے نکلنے والی ہر چیز، جیسے پیشاب، پاخانہ یا ہوا۔ آیت میں قضائے حاجت سے آنے کا ذکر ہے، اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وضو ٹوٹنے کی وضاحت "ہوا، آواز کے ساتھ ہو یا بغیر آواز" سے کی (صحیح بخاری 135)۔
• گہری نیند، جس میں ہوش نہ رہے۔ مضبوطی سے بیٹھے بیٹھے ہلکی اونگھ سے وضو نہیں ٹوٹتا: صحابہ کرام عشاء کا انتظار کرتے ہوئے اونگھ جاتے، پھر نیا وضو کیے بغیر نماز پڑھ لیتے (صحیح مسلم 376)۔
• عقل یا ہوش کا جانا، بے ہوشی، نشے یا جنون سے۔
• ہر وہ چیز جس سے غسل فرض ہوتا ہے، جیسے ہمبستری، انزال، اور حیض یا نفاس کا ختم ہونا۔ ان سے پورا غسل لازم ہے، اور غسل میں وضو شامل ہے۔

جن باتوں میں مسالک کا اختلاف ہے

	حنفی	مالکی	شافعی	حنبلی
زخم سے خون یا پیپ کا بہنا	وضو ٹوٹ جاتا ہے	نہیں ٹوٹتا	نہیں ٹوٹتا	زیادہ ہو تو ٹوٹ جاتا ہے
منہ بھر کر قے	وضو ٹوٹ جاتا ہے	نہیں ٹوٹتا	نہیں ٹوٹتا	زیادہ ہو تو ٹوٹ جاتا ہے
ہتھیلی سے شرمگاہ کو چھونا	نہیں ٹوٹتا	ٹوٹ جاتا ہے	ٹوٹ جاتا ہے	ٹوٹ جاتا ہے
غیر محرم مرد یا عورت کی جلد کو چھونا	نہیں ٹوٹتا	شہوت سے ہو تو ٹوٹ جاتا ہے	ٹوٹ جاتا ہے	شہوت سے ہو تو ٹوٹ جاتا ہے
نماز میں قہقہہ لگانا	وضو اور نماز دونوں ٹوٹ جاتے ہیں	صرف نماز ٹوٹتی ہے	صرف نماز ٹوٹتی ہے	صرف نماز ٹوٹتی ہے
اونٹ کا گوشت کھانا	نہیں ٹوٹتا	نہیں ٹوٹتا	نہیں ٹوٹتا	ٹوٹ جاتا ہے

یہ اختلاف مختلف احادیث اور ایک ہی آیت کے مختلف مفہوم کی وجہ سے ہے۔ چھونے کے بارے میں شافعی رائے 5:6 کے الفاظ "یا تم عورتوں سے ملے ہو" سے ہے، جنہیں وہ لفظی معنی میں لیتے ہیں، جبکہ احناف اس سے ہمبستری مراد لیتے ہیں اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت پیش کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے اپنی ایک زوجہ کا بوسہ لیا اور پھر نیا وضو کیے بغیر نماز پڑھی (ابو داود 179)۔ اونٹ کے گوشت کے بارے میں حنبلی رائے اس حدیث سے ہے جس میں نبی کریم ﷺ سے پوچھا گیا کہ کیا اسے کھا کر وضو کیا جائے، تو آپ ﷺ نے فرمایا ہاں (صحیح مسلم 360)۔ شرمگاہ چھونے کے بارے میں جمہور حضرت بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا کی روایت (ابو داود 181) پر اور احناف حضرت طلق بن علی رضی اللہ عنہ کی روایت (ابو داود 182) پر عمل کرتے ہیں۔

جن چیزوں سے وضو نہیں ٹوٹتا

کھانا پینا (حنابلہ کے نزدیک اونٹ کے گوشت کے سوا)، بال یا ناخن کاٹنا، کسی کا ستر دیکھ لینا، گالی دینا یا غیبت کرنا (یہ گناہ ہیں، مگر ان سے وضو نہیں ٹوٹتا)، اور کپڑے اتارنا۔ بہت سے علماء غصے کے بعد یا کوئی بری بات کہنے کے بعد وضو تازہ کرنے کو مستحب کہتے ہیں، مگر یہ ضروری نہیں۔

اگر یقین نہ ہو کہ وضو ٹوٹا یا نہیں

جس بات کا یقین تھا اسی پر رہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اگر کسی کو پیٹ میں کچھ محسوس ہو اور یقین نہ ہو کہ کچھ نکلا یا نہیں، تو وہ مسجد سے نہ نکلے جب تک آواز نہ سن لے یا بو محسوس نہ کر لے (صحیح مسلم 362)۔ علماء نے اس سے ایک عام اصول اخذ کیا: یقین شک سے ختم نہیں ہوتا۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ وضو کیا تھا اور شک ہے کہ ٹوٹا یا نہیں، تو آپ باوضو ہیں۔ اگر یقین ہے کہ وضو ٹوٹ گیا تھا اور شک ہے کہ دوبارہ کیا یا نہیں، تو آپ باوضو نہیں۔

موزوں پر مسح

پاؤں دھونے کے بجائے چمڑے کے موزوں (خُفّین) پر مسح کیا جا سکتا ہے۔ یہ عمل بہت سے صحابہ کرام نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے، جن میں حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بھی ہیں (صحیح بخاری 203؛ صحیح مسلم 274)۔

• موزے پورے وضو کے بعد پہنیں، یعنی پاؤں دھو کر۔
• مدت: گھر پر ہوں تو ایک دن اور ایک رات (24 گھنٹے)، اور سفر میں تین دن اور تین راتیں (72 گھنٹے) (صحیح مسلم 276)۔ اکثر علماء کے نزدیک یہ مدت موزے پہننے کے بعد پہلی بار وضو ٹوٹنے سے شروع ہوتی ہے۔
• طریقہ: گیلی انگلیوں سے ہر پاؤں کے اوپر والے حصے پر انگلیوں سے پنڈلی کی طرف ایک بار مسح کریں۔ تلوے کا مسح نہیں ہوتا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اگر دین رائے سے ہوتا تو موزے کے نچلے حصے کا مسح اوپر والے حصے سے زیادہ مناسب ہوتا، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو اوپر مسح کرتے دیکھا ہے (ابو داود 162)۔
• مسح ختم ہو جاتا ہے جب مدت پوری ہو جائے، جب موزے اتار دیے جائیں، یا جب غسل فرض ہو جائے۔

عام موزوں کا کیا حکم ہے؟ اس میں واقعی اختلاف ہے۔ کلاسیکی حنفی، مالکی اور شافعی علماء صرف چمڑے کے موزوں پر، یا ایسے موٹے موزوں پر مسح کی اجازت دیتے ہیں جن میں جوتے کے بغیر چلا جا سکے، جن سے پانی نہ چھنے اور جو خود بخود ٹکے رہیں۔ حنبلی مسلک اور آج کے بہت سے علماء عام کپڑے کے موزوں پر بھی مسح کی اجازت دیتے ہیں، اور ان روایات کا حوالہ دیتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ اور صحابہ کرام نے جَورَبَین (کپڑے کے موزوں) پر مسح کیا، جیسے ابو داود 159، جس کی صحت پر بحث ہے۔ اگر آپ حنفی مسلک پر ہیں تو پتلے سوتی یا نائلون کے موزے کافی نہیں۔

پٹی، پلستر اور زخم

اگر کوئی ایسا عضو زخمی ہو جسے دھونا فرض ہے، اور دھونے سے نقصان ہو، تو باقی سب دھوئیں اور پٹی یا پلستر (جبیرہ) پر گیلا ہاتھ پھیر لیں۔ اس کی بنیاد صحابہ کرام کے آثار اور ایک ایسے شخص کے بارے میں حدیث پر ہے جس کے سر پر زخم تھا (ابو داود 336)، جس کی سند کمزور ہے۔ شافعی مسلک میں اس کے ساتھ تیمم بھی کیا جاتا ہے۔ اگر مسح سے بھی نقصان ہو تو اس حصے کو چھوڑا جا سکتا ہے۔

عام سوالات

کیا نہانے یا غسل سے وضو ہو جاتا ہے؟

جنابت دور کرنے کے لیے کیا گیا غسل وضو کے لیے بھی کافی ہے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ غسل کے بعد وضو نہیں فرماتے تھے (ترمذی 107)۔ پھر بھی غسل کو وضو سے شروع کرنا سنت ہے۔

عام نہانا الگ معاملہ ہے۔ احناف کے نزدیک نیت شرط نہیں، اس لیے اگر نہاتے ہوئے وضو کے سب اعضا دھل جائیں، کلی اور ناک میں پانی سمیت، تو وضو ہو جاتا ہے۔ دوسرے مسالک میں نیت ضروری ہے، اس لیے نہاتے ہوئے وضو کی نیت کرنی ہوگی، اور شافعی اور حنبلی مسلک میں اعضا کو ترتیب سے دھونا بھی ہوگا۔

کیا قرآن پڑھنے کے لیے وضو ضروری ہے؟

قرآن کے چھپے ہوئے نسخے (مصحف) کو چھونے کے لیے چاروں مسالک وضو کو ضروری کہتے ہیں۔ وہ 56:79 سے استدلال کرتے ہیں، "جسے صرف پاک لوگ ہی چھو سکتے ہیں"، اور نبی کریم ﷺ کے اس خط سے جو آپ نے حضرت عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کو لکھا: "قرآن کو پاک شخص کے سوا کوئی نہ چھوئے" (موطا امام مالک)۔ بہت سے مفسرین کہتے ہیں کہ آیت فرشتوں کے بارے میں ہے، لیکن مسالک یہ حکم اس خط اور صحابہ کرام کے عمل سے لیتے ہیں۔

زبانی تلاوت کے لیے وضو ضروری نہیں۔ فون یا ٹیبلٹ سے پڑھنا ایک نیا مسئلہ ہے؛ آج کے بہت سے علماء کہتے ہیں کہ اسکرین کو چھونا مصحف کو چھونا نہیں، اس لیے وضو ضروری نہیں، اگرچہ باوضو ہونا بہتر ہے۔

کیا ہر نماز کے لیے نیا وضو ضروری ہے؟

نہیں۔ ایک وضو اس وقت تک باقی رہتا ہے جب تک ٹوٹ نہ جائے۔ فتح مکہ کے دن نبی کریم ﷺ نے ایک وضو سے کئی نمازیں پڑھیں (صحیح مسلم 277)۔ پھر بھی ہر نماز کے لیے وضو تازہ کرنا مستحب ہے، اور یہی آپ ﷺ کا عام معمول تھا۔

اگر خون بند نہ ہو یا پیشاب کے قطرے آتے رہیں؟

جسے کوئی ایسی تکلیف ہو جس سے وضو بار بار ٹوٹتا رہے، جیسے مسلسل خون، پیشاب کے قطرے یا ہوا کا خارج ہونا، وہ نماز کا وقت شروع ہونے کے بعد وضو کرے اور اسی سے نماز پڑھے، چاہے تکلیف جاری رہے۔ اس کی بنیاد نبی کریم ﷺ کا وہ حکم ہے جو آپ نے بے قاعدہ خون (استحاضہ) والی خاتون کو دیا کہ ہر نماز کے لیے وضو کرو (صحیح بخاری 228)۔ حنفی اور حنبلی مسلک میں یہ وضو نماز کا وقت ختم ہونے تک رہتا ہے؛ شافعی مسلک میں یہ ایک فرض نماز کے لیے ہوتا ہے۔

کوئی مرحلہ بھول جاؤں تو کیا وضو ہو گیا؟

اگر کوئی فرض حصہ رہ گیا تو واپس جا کر اسے دھوئیں، اور جن مسالک میں ترتیب فرض ہے ان کے مطابق اس کے بعد والے مراحل بھی دوبارہ کریں۔ اگر کوئی سنت رہ گئی، جیسے ناک میں پانی ڈالنا، تو اکثر مسالک میں وضو درست ہے۔ اگر نماز کے بعد پتا چلے کہ کوئی فرض حصہ رہ گیا تھا تو وضو اور نماز دونوں دہرائیں۔

اگر پانی نہ ہو؟

جب پانی نہ ہو، یا بیماری یا سخت سردی کی وجہ سے اس کا استعمال نقصان دہ ہو، تو تیمم کیا جاتا ہے، جس کی اجازت اسی آیت میں ہے: ہاتھ پاک مٹی یا گرد پر مار کر چہرے اور ہاتھوں کا مسح کریں (5:6؛ 4:43)۔ نبی کریم ﷺ نے حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کو اس کا طریقہ سکھایا: ایک بار زمین پر ہاتھ مار کر چہرے اور ہاتھوں کا مسح کیا (صحیح بخاری 338؛ صحیح مسلم 368)۔ حنفی اور شافعی مسلک میں دو بار ہاتھ مارے جاتے ہیں، ایک بار چہرے کے لیے اور ایک بار کہنیوں تک بازوؤں کے لیے۔ تیمم انہی چیزوں سے ٹوٹتا ہے جن سے وضو ٹوٹتا ہے، اور پانی مل جانے سے بھی۔

وضو کا اجر

نبی کریم ﷺ نے وضو کو گناہوں کا دھل جانا بتایا۔ جب مسلمان چہرہ دھوتا ہے تو آنکھوں سے دیکھا ہوا ہر گناہ پانی کے ساتھ، یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ، نکل جاتا ہے؛ جب ہاتھ دھوتا ہے تو ہاتھوں سے کیا ہوا ہر گناہ پانی کے ساتھ نکل جاتا ہے؛ اور جب پاؤں دھوتا ہے تو ہر وہ گناہ جس کی طرف اس کے پاؤں چلے پانی کے ساتھ نکل جاتا ہے، یہاں تک کہ وہ گناہوں سے پاک ہو کر نکلتا ہے (صحیح مسلم 244)۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ گناہ جسم سے نکل جاتے ہیں "یہاں تک کہ ناخنوں کے نیچے سے بھی" (صحیح مسلم 245)۔

قیامت کے دن نبی کریم ﷺ اپنی امت کو ان کے دھوئے ہوئے اعضا کی چمک سے پہچانیں گے: "قیامت کے دن میری امت کو اس حال میں بلایا جائے گا کہ وضو کے اثر سے ان کے چہرے، ہاتھ اور پاؤں چمک رہے ہوں گے" (صحیح بخاری 136؛ صحیح مسلم 246)۔

اور آپ ﷺ نے صحابہ کرام سے پوچھا: "کیا میں تمہیں وہ چیز نہ بتاؤں جس سے اللہ گناہ مٹاتا اور درجے بلند فرماتا ہے؟" انہوں نے عرض کیا ضرور۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "مشقت کے باوجود اچھی طرح وضو کرنا، مسجدوں کی طرف زیادہ قدم اٹھانا، اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا۔ یہی رِباط ہے" (صحیح مسلم 251)، یعنی سرحد کی پہرہ داری۔

وضو میں دن میں پانچ بار چند منٹ لگتے ہیں۔ دھیان سے کیا جائے تو یہ ہر نماز سے پہلے کے لمحات کو اس بات کی یاد دہانی بنا دیتا ہے کہ نماز کس لیے ہے۔