سورہ عبس: اردو ترجمہ اور تفسیر
سورہ عبستمام 42 آیات عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ پڑھیںپڑھیں ←سورہ عبس، یعنی "ترش رو ہوا"، ایک غیر معمولی بات سے شروع ہوتی ہے: اللہ اپنے نبی ﷺ کی اصلاح فرما رہا ہے۔ ایک نابینا شخص سیکھنے کے لیے آپ کے پاس آیا، جب آپ قریش کے سرداروں سے بات کر رہے تھے اور امید کر رہے تھے کہ وہ اسلام قبول کر لیں، تو آپ ترش رو ہوئے اور منہ پھیر لیا۔ سورت بتاتی ہے کہ جو شخص طلب لے کر آیا تھا، وہی آپ کی توجہ کا زیادہ حقدار تھا۔
پھر سورت ہر انسان کی طرف رخ کرتی ہے: ہمیں ایک قطرے سے کیسے بنایا گیا، ہمارا کھانا زمین سے کیسے اگتا ہے، اور قیامت کے دن آدمی اپنے بھائی، ماں، باپ، بیوی اور اولاد سے کیسے بھاگے گا۔
اس تحریر میں پوری سورت عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ دی گئی ہے، پھر اس کا مطلب حصہ بہ حصہ بیان کیا گیا ہے۔
پوری سورت
عَبَسَ وَتَوَلّٰٓىۙ اَنۡ جَآءَهُ الۡاَعۡمٰى وَمَا يُدۡرِيۡكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰٓىۙ اَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنۡفَعَهُ الذِّكۡرٰى اَمَّا مَنِ اسۡتَغۡنٰىۙ فَاَنۡتَ لَهٗ تَصَدّٰى وَمَا عَلَيۡكَ اَلَّا يَزَّكّٰٓى وَاَمَّا مَنۡ جَآءَكَ يَسۡعٰىۙ وَهُوَ يَخۡشٰىۙ فَاَنۡتَ عَنۡهُ تَلَهّٰىۚ كَلَّاۤ اِنَّهَا تَذۡكِرَةٌ ۚ فَمَنۡ شَآءَ ذَكَرَهٗۘ فِىۡ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍۙ مَّرۡفُوۡعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ۭۙ بِاَيۡدِىۡ سَفَرَةٍۙ كِرَامٍۢ بَرَرَةٍ قُتِلَ الۡاِنۡسَانُ مَاۤ اَكۡفَرَهٗ مِنۡ اَىِّ شَىۡءٍ خَلَقَهٗ مِنۡ نُّطۡفَةٍ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗ ۙ ثُمَّ السَّبِيۡلَ يَسَّرَهٗۙ ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقۡبَرَهٗۙ ثُمَّ اِذَا شَآءَ اَنۡشَرَهٗ كَلَّا لَـمَّا يَقۡضِ مَاۤ اَمَرَهٗ فَلۡيَنۡظُرِ الۡاِنۡسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖۤۙ اَنَّا صَبَبۡنَا الۡمَآءَ صَبًّا ۙ ثُمَّ شَقَقۡنَا الۡاَرۡضَ شَقًّا ۙ فَاَنۡۢبَتۡنَا فِيۡهَا حَبًّا ۙ وَّ عِنَبًا وَّقَضۡبًا ۙ وَّزَيۡتُوۡنًا وَّنَخۡلًا وَحَدَآٮِٕقَ غُلۡبًا ۙ وَّفَاكِهَةً وَّاَبًّا ۙ مَّتَاعًا لَّـكُمۡ وَلِاَنۡعَامِكُمۡ فَاِذَا جَآءَتِ الصَّآخَّةُ يَوۡمَ يَفِرُّ الۡمَرۡءُ مِنۡ اَخِيۡهِۙ وَاُمِّهٖ وَاَبِيۡهِۙ وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيۡهِ لِكُلِّ امۡرِیءٍ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ شَاۡنٌ يُّغۡنِيۡهِ وُجُوۡهٌ يَّوۡمَٮِٕذٍ مُّسۡفِرَةٌ ۙ ضَاحِكَةٌ مُّسۡتَبۡشِرَةٌ ۚ وَوُجُوۡهٌ يَّوۡمَٮِٕذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٌ ۙ تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ اُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الۡكَفَرَةُ الۡفَجَرَةُ
اردو ترجمہ (مولانا محمد جوناگڑھی)
وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا۔ (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا۔ تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا۔ یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی۔ جو بے پرواہی کرتا ہے۔ اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے۔ حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں۔ اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے۔ اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے۔ تو اس سے بےرخی برتتا ہے۔ یہ ٹھیک نہیں قرآن تو نصیحت (کی چیز) ہے۔ جو چاہے اس سے نصیحت لے۔ (یہ تو) پر عظمت صحیفوں میں (ہے)۔ جو بلند وبالا اور پاک صاف ہے۔ ایسے لکھنے والوں کے ہاتھوں میں ہے۔ جو بزرگ اور پاکباز ہیں۔ اللہ کی مار انسان پر کیسا ناشکرا ہے۔ اسے اللہ نے کس چیز سے پیدا کیا۔ (اسے) ایک نطفہ سے پیدا کیا، پھر اس کا اندازہ مقرر کیا۔ پھر اس کے لئے راستہ آسان کیا۔ پھر اسے موت دی اور پھر قبر میں دفن کیا۔ پھر جب چاہے گا اسے زندہ کر دے گا۔ ہرگز نہیں۔ اس نے اب تک اللہ کے حکم کی بجا آوری نہیں کی۔ انسان کو چاہئے کہ اپنے کھانے کو دیکھے۔ کہ ہم نے خوب پانی برسایا۔ پھر پھاڑا زمین کو اچھی طرح۔ پھر اس میں سے اناج اگائے۔ اور انگور اور ترکاری۔ اور زیتون اور کھجور۔ اور گنجان باغات۔ اور میوہ اور (گھاس) چارہ (بھی اگایا)۔ تمہارے استعمال وفائدے کے لئے اور تمہارے چوپایوں کے لئے۔ پس جب کہ کان بہرے کر دینے والی (قیامت) آجائے گی۔ اس دن آدمی اپنے بھائی سے بھاگے گا۔ اور اپنی ماں اور اپنے باپ سے۔ اور اپنی بیوی اور اپنی اولاد سے بھاگے گا۔ ان میں سے ہر ایک کو اس دن ایسی فکر (دامن گیر) ہوگی جو اس کے لئے کافی ہوگی۔ اس دن بہت سے چہرے روشن ہوں گے۔ (جو) ہنستے ہوئے اور ہشاش بشاش ہوں گے۔ اور بہت سے چہرے اس دن غبار آلود ہوں گے۔ جن پر سیاہی چڑھی ہوئی ہوگی۔ وہ یہی کافر بدکردار لوگ ہوں گے۔ (80:1 تا 42)
آپ سورہ عبس اردو ترجمے کے ساتھ پڑھ اور سن سکتے ہیں۔
سورت کا تعارف
عبس قرآن کی 80ویں سورت ہے، اس کی 42 آیات ہیں اور یہ تیسویں پارے میں ہے۔ یہ مکی سورت ہے۔ اس کا نام پہلے لفظ عَبَسَ یعنی "ترش رو ہوا" سے لیا گیا ہے۔
نابینا صحابی
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: "عَبَسَ وَتَوَلّٰٓى نابینا صحابی ابن ام مکتوم کے بارے میں نازل ہوئی۔ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور کہنے لگے: اے اللہ کے رسول، مجھے رہنمائی دیجیے۔ اس وقت رسول اللہ ﷺ کے پاس مشرکوں کے سرداروں میں سے ایک شخص تھا، تو رسول اللہ ﷺ ان سے رخ پھیر کر دوسرے کی طرف متوجہ ہونے لگے" (جامع ترمذی 3331)۔
حضرت عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ مکہ کے ابتدائی مسلمانوں میں سے تھے۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں حقارت کی وجہ سے نظر انداز نہیں کیا تھا۔ آپ کو امید تھی کہ اگر قریش کے سردار اسلام لے آئیں تو بہت سے دوسرے لوگ بھی ان کے پیچھے آ جائیں گے۔ لیکن اللہ نے واضح کر دیا کہ سامنے بیٹھا سچا طالب پہلے ہے۔
مفسرین روایت کرتے ہیں کہ اس کے بعد نبی کریم ﷺ جب بھی ابن ام مکتوم کو دیکھتے تو ان کی عزت کرتے۔ مدینہ میں وہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ کے ساتھ دو مؤذنوں میں سے ایک تھے: نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "بلال رات کو اذان دیتے ہیں، تو کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم اذان دیں" (صحیح بخاری 617)۔ آپ نے کئی بار غزوات پر جاتے ہوئے انہیں مدینہ میں اپنا نائب بھی بنایا۔
آیات 1 تا 10: ترش رو ہوا اور منہ موڑ لیا
عَبَسَ وَتَوَلّٰٓىۙ اَنۡ جَآءَهُ الۡاَعۡمٰى وَمَا يُدۡرِيۡكَ لَعَلَّهٗ يَزَّكّٰٓىۙ اَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنۡفَعَهُ الذِّكۡرٰى اَمَّا مَنِ اسۡتَغۡنٰىۙ فَاَنۡتَ لَهٗ تَصَدّٰى وَمَا عَلَيۡكَ اَلَّا يَزَّكّٰٓى وَاَمَّا مَنۡ جَآءَكَ يَسۡعٰىۙ وَهُوَ يَخۡشٰىۙ فَاَنۡتَ عَنۡهُ تَلَهّٰىۚ
وہ ترش رو ہوا اور منھ موڑ لیا۔ (صرف اس لئے) کہ اس کے پاس ایک نابینا آیا۔ تجھے کیا خبر شاید وہ سنور جاتا۔ یا نصیحت سنتا اور اسے نصیحت فائدہ پہنچاتی۔ جو بے پرواہی کرتا ہے۔ اس کی طرف تو تو پوری توجہ کرتا ہے۔ حالانکہ اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں۔ اور جو شخص تیرے پاس دوڑتا ہوا آتا ہے۔ اور وہ ڈر (بھی) رہا ہے۔ تو اس سے بےرخی برتتا ہے۔ (80:1 تا 10)
غور کریں کہ پہلی دو آیات نبی کریم ﷺ کے بارے میں بات کرتی ہیں، "وہ ترش رو ہوا"، اور پھر آپ سے براہ راست خطاب ہوتا ہے، "تجھے کیا خبر"۔ مفسرین نے اس میں نرمی دیکھی ہے: اصلاح آپ کے سامنے الزام رکھ کر شروع نہیں ہوتی۔
یہ آیات دو آدمیوں کو آمنے سامنے رکھتی ہیں۔
- جو بے پرواہی کرتا ہے، مَنِ اسۡتَغۡنٰى۔ ایک طاقتور آدمی جو سمجھتا ہے کہ اسے کسی چیز کی ضرورت نہیں، ہدایت کی تو بالکل نہیں۔ نبی کریم ﷺ اس کی طرف پوری توجہ کر رہے تھے۔
- جو دوڑتا ہوا آیا اور اللہ سے ڈر رہا تھا، مَنۡ جَآءَكَ يَسۡعٰى وَهُوَ يَخۡشٰى۔ ایک نابینا آدمی جو محنت کر کے پوچھنے آیا۔ اسی کو نظر انداز کیا جا رہا تھا۔
آیت 7 نبی کریم ﷺ سے ایک بوجھ اتار دیتی ہے: "اس کے نہ سنورنے سے تجھ پر کوئی الزام نہیں"۔ آپ کا کام پیغام پہنچانا تھا، کسی کو زبردستی منوانا نہیں۔ یہی بات آج ہر اس شخص پر لاگو ہوتی ہے جو لوگوں کو اسلام کی طرف بلاتا ہے۔
قرآن نے نبی کریم ﷺ کی یہ اصلاح ہمیشہ کے لیے پڑھی جانے والی آیات میں محفوظ رکھی، یہ بھی اس کی سچائی کی نشانی ہے۔ بعض علماء نے کہا کہ اگر آپ وحی کا کوئی حصہ چھپاتے تو ایسی ہی آیات چھپاتے۔
آیات 11 تا 16: عزت والے صحیفے
كَلَّاۤ اِنَّهَا تَذۡكِرَةٌ ۚ فَمَنۡ شَآءَ ذَكَرَهٗۘ فِىۡ صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍۙ مَّرۡفُوۡعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ۭۙ بِاَيۡدِىۡ سَفَرَةٍۙ كِرَامٍۢ بَرَرَةٍ
یہ ٹھیک نہیں قرآن تو نصیحت (کی چیز) ہے۔ جو چاہے اس سے نصیحت لے۔ (یہ تو) پر عظمت صحیفوں میں (ہے)۔ جو بلند وبالا اور پاک صاف ہے۔ ایسے لکھنے والوں کے ہاتھوں میں ہے۔ جو بزرگ اور پاکباز ہیں۔ (80:11 تا 16)
كَلَّاۤ، یعنی "ہرگز نہیں"، بات ختم کر دیتا ہے: ایسا دوبارہ نہ ہو۔ پھر سورت قرآن کا وصف بیان کرتی ہے۔ یہ نصیحت ہے، تَذۡكِرَةٌ، جو ہر ایک کے لیے ہے۔ اسے عزت پانے کے لیے طاقتوروں کی منظوری کی ضرورت نہیں، کیونکہ یہ پہلے ہی عزت والا ہے: بلند اور پاک صحیفوں میں لکھا ہوا، سَفَرَةٍ کے ہاتھوں میں، یعنی ایسے فرشتے جو بزرگ اور نیک ہیں۔
نبی کریم ﷺ نے یہی الفاظ قرآن سیکھنے والوں کے لیے استعمال کیے: "جو قرآن پڑھتا ہے اور اس میں ماہر ہے، وہ بزرگ اور نیک لکھنے والے فرشتوں (السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ) کے ساتھ ہوگا۔ اور جو قرآن پڑھتا ہے اور اس میں اٹکتا ہے اور اسے مشکل لگتا ہے، اس کے لیے دو اجر ہیں" (صحیح بخاری 4937؛ صحیح مسلم 798)۔ اگر آپ ابھی پڑھنا سیکھ رہے ہیں تو یہ دوسرا اجر آپ کے لیے ہے۔
آیات 17 تا 23: انسان کس چیز سے بنا
قُتِلَ الۡاِنۡسَانُ مَاۤ اَكۡفَرَهٗ مِنۡ اَىِّ شَىۡءٍ خَلَقَهٗ مِنۡ نُّطۡفَةٍ خَلَقَهٗ فَقَدَّرَهٗ ۙ ثُمَّ السَّبِيۡلَ يَسَّرَهٗۙ ثُمَّ اَمَاتَهٗ فَاَقۡبَرَهٗۙ ثُمَّ اِذَا شَآءَ اَنۡشَرَهٗ كَلَّا لَـمَّا يَقۡضِ مَاۤ اَمَرَهٗ
اللہ کی مار انسان پر کیسا ناشکرا ہے۔ اسے اللہ نے کس چیز سے پیدا کیا۔ (اسے) ایک نطفہ سے پیدا کیا، پھر اس کا اندازہ مقرر کیا۔ پھر اس کے لئے راستہ آسان کیا۔ پھر اسے موت دی اور پھر قبر میں دفن کیا۔ پھر جب چاہے گا اسے زندہ کر دے گا۔ ہرگز نہیں۔ اس نے اب تک اللہ کے حکم کی بجا آوری نہیں کی۔ (80:17 تا 23)
اس آدمی کے بعد جو خود کو بے نیاز سمجھتا تھا، سورت پوری انسانیت کی طرف رخ کرتی ہے اور پوچھتی ہے کہ کوئی اتنا ناشکرا کیسے ہو سکتا ہے۔ پھر یاد دلاتی ہے کہ ہم کہاں سے آئے، چھ مرحلوں میں:
- ایک نطفے سے پیدا کیا، نُّطۡفَةٍ، ایک چھوٹی اور کمزور چیز۔
- اندازہ مقرر کیا، فَقَدَّرَهٗ: شکل، قد اور عمر طے کر دی۔
- راستہ آسان کیا، السَّبِيۡلَ يَسَّرَهٗ۔ بہت سے مفسرین کہتے ہیں اس سے پیدائش کے وقت ماں کے پیٹ سے نکلنے کا راستہ مراد ہے۔ بعض کہتے ہیں اس سے خیر اور شر کا راستہ مراد ہے، جو واضح کر دیا گیا تاکہ انسان انتخاب کر سکے۔
- موت دی۔
- قبر میں دفن کیا، فَاَقۡبَرَهٗ۔ دفن کیا جانا، کھلا نہ چھوڑا جانا، خود ایک عزت ہے۔
- جب اللہ چاہے گا دوبارہ زندہ کرے گا۔
آیت 23 بات مکمل کرتی ہے: "ہرگز نہیں۔ اس نے اب تک اللہ کے حکم کی بجا آوری نہیں کی"۔ انسان کتنا ہی جی لے، اللہ کا حق پوری طرح ادا نہیں کر پاتا۔
آیات 24 تا 32: اپنے کھانے کو دیکھو
فَلۡيَنۡظُرِ الۡاِنۡسَانُ اِلٰى طَعَامِهٖۤۙ اَنَّا صَبَبۡنَا الۡمَآءَ صَبًّا ۙ ثُمَّ شَقَقۡنَا الۡاَرۡضَ شَقًّا ۙ فَاَنۡۢبَتۡنَا فِيۡهَا حَبًّا ۙ وَّ عِنَبًا وَّقَضۡبًا ۙ وَّزَيۡتُوۡنًا وَّنَخۡلًا وَحَدَآٮِٕقَ غُلۡبًا ۙ وَّفَاكِهَةً وَّاَبًّا ۙ مَّتَاعًا لَّـكُمۡ وَلِاَنۡعَامِكُمۡ
انسان کو چاہئے کہ اپنے کھانے کو دیکھے۔ کہ ہم نے خوب پانی برسایا۔ پھر پھاڑا زمین کو اچھی طرح۔ پھر اس میں سے اناج اگائے۔ اور انگور اور ترکاری۔ اور زیتون اور کھجور۔ اور گنجان باغات۔ اور میوہ اور (گھاس) چارہ (بھی اگایا)۔ تمہارے استعمال وفائدے کے لئے اور تمہارے چوپایوں کے لئے۔ (80:24 تا 32)
یہ بتانے کے بعد کہ ہم کہاں سے آئے، سورت ایک ایسی چیز کی طرف اشارہ کرتی ہے جسے ہم دن میں کئی بار دیکھتے ہیں اور سوچتے نہیں: ہمارا کھانا۔ بارش برستی ہے، زمین پھٹتی ہے، اور اس سے اناج، انگور، ترکاری، زیتون، کھجور، گھنے باغ، میوے اور چارہ نکلتے ہیں۔ یہ سب "تمہارے اور تمہارے چوپایوں کے فائدے کے لیے" ہے۔
دلیل وہی ہے جو آیات 17 تا 22 میں تھی۔ جو ذات بارش سے مردہ زمین کو زندہ کرتی ہے، وہ مردوں کو ان کی قبروں سے نکال سکتی ہے۔
لفظ اَبّ کا مطلب
آیت 31 کا لفظ وَّاَبًّا عام طور پر "گھاس" یا "چارہ" ترجمہ کیا جاتا ہے: وہ پودے جو جانور کھاتے ہیں، جیسے وَّفَاكِهَةً وہ میوہ ہے جو انسان کھاتے ہیں۔ ابن کثیر روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ایک بار یہ آیت پڑھی اور فرمایا: "میوہ تو ہم جانتے ہیں، لیکن اَبّ کیا ہے؟" پھر فرمایا کہ اس کی کرید میں پڑنا تکلف ہے۔ ایسی ہی ایک روایت حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ سے بھی ہے، جنہوں نے فرمایا: "کون سا آسمان مجھ پر سایہ کرے گا اور کون سی زمین مجھے اٹھائے گی، اگر میں اللہ کی کتاب کے بارے میں وہ کہوں جو میں نہیں جانتا؟" علماء یہ روایات احتیاط کے سبق کے طور پر نقل کرتے ہیں: کسی لفظ کا مطلب نہ جاننا اس سے بہتر ہے کہ اپنی طرف سے مطلب گھڑ لیا جائے۔
آیات 33 تا 42: وہ دن جب آدمی اپنے بھائی سے بھاگے گا
فَاِذَا جَآءَتِ الصَّآخَّةُ يَوۡمَ يَفِرُّ الۡمَرۡءُ مِنۡ اَخِيۡهِۙ وَاُمِّهٖ وَاَبِيۡهِۙ وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيۡهِ لِكُلِّ امۡرِیءٍ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ شَاۡنٌ يُّغۡنِيۡهِ وُجُوۡهٌ يَّوۡمَٮِٕذٍ مُّسۡفِرَةٌ ۙ ضَاحِكَةٌ مُّسۡتَبۡشِرَةٌ ۚ وَوُجُوۡهٌ يَّوۡمَٮِٕذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٌ ۙ تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ اُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الۡكَفَرَةُ الۡفَجَرَةُ
پس جب کہ کان بہرے کر دینے والی (قیامت) آجائے گی۔ اس دن آدمی اپنے بھائی سے بھاگے گا۔ اور اپنی ماں اور اپنے باپ سے۔ اور اپنی بیوی اور اپنی اولاد سے بھاگے گا۔ ان میں سے ہر ایک کو اس دن ایسی فکر (دامن گیر) ہوگی جو اس کے لئے کافی ہوگی۔ اس دن بہت سے چہرے روشن ہوں گے۔ (جو) ہنستے ہوئے اور ہشاش بشاش ہوں گے۔ اور بہت سے چہرے اس دن غبار آلود ہوں گے۔ جن پر سیاہی چڑھی ہوئی ہوگی۔ وہ یہی کافر بدکردار لوگ ہوں گے۔ (80:33 تا 42)
الصَّآخَّةُ ایسی زوردار آواز ہے جو کانوں کو تقریباً بہرا کر دے، یعنی صور کا وہ پھونکا جانا جس سے مردے قبروں سے نکل آئیں گے۔
پھر قرآن کی سب سے دل ہلا دینے والی تصویروں میں سے ایک آتی ہے۔ اس دن انسان انہی لوگوں سے بھاگے گا جن کے لیے وہ جان دے دیتا: بھائی، ماں، باپ، بیوی، اولاد۔ فہرست قریب سے قریب تر ہوتی جاتی ہے، اور بیوی اور اولاد پر ختم ہوتی ہے، جو سب سے پیارے ہیں۔ ہر ایک اپنی فکر میں اتنا مشغول ہوگا کہ کسی اور کی مدد نہ کر سکے۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ قیامت کے دن لوگ ننگے پاؤں، ننگے بدن اور بغیر ختنہ کے جمع کیے جائیں گے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا کہ کیا مرد اور عورتیں ایک دوسرے کو دیکھیں گے؟ آپ نے فرمایا: "معاملہ اس سے کہیں زیادہ سخت ہوگا کہ انہیں اس کی پروا ہو" (صحیح بخاری 6527؛ صحیح مسلم 2859)۔ جامع ترمذی کی ایک روایت میں ہے کہ آپ نے جواب میں آیت 37 تلاوت فرمائی۔
سورت دو طرح کے چہروں پر ختم ہوتی ہے۔ کچھ روشن، ہنستے ہوئے اور خوشخبری سے بھرے ہوں گے۔ کچھ غبار اور سیاہی سے ڈھکے ہوں گے۔ یہ غبار سورت کے شروع کے ترش رو چہرے کی یاد دلاتا ہے۔ انسان یہاں حق کے ساتھ جیسا سلوک کرتا ہے، وہاں اس کے چہرے پر وہی نظر آئے گا۔
لفظ بہ لفظ
| عربی | مطلب |
|---|---|
| عَبَسَ وَتَوَلّٰٓى | ترش رو ہوا اور منہ موڑ لیا |
| الۡاَعۡمٰى | نابینا |
| يَزَّكّٰٓى | وہ سنور جاتا |
| اسۡتَغۡنٰى | بے پرواہی کرتا ہے |
| تَصَدّٰى | تو توجہ کرتا ہے |
| يَسۡعٰى | دوڑتا ہوا |
| تَلَهّٰى | تو بے رخی برتتا ہے |
| تَذۡكِرَةٌ | نصیحت |
| صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ | عزت والے صحیفے |
| سَفَرَةٍ | لکھنے والے فرشتے |
| كِرَامٍۢ بَرَرَةٍ | بزرگ اور پاکباز |
| نُّطۡفَةٍ | نطفہ |
| فَاَقۡبَرَهٗ | اسے قبر میں دفن کیا |
| طَعَامِهٖۤ | اپنا کھانا |
| وَّفَاكِهَةً وَّاَبًّا | اور میوہ اور چارہ |
| الصَّآخَّةُ | کان بہرے کر دینے والی |
| يَفِرُّ | بھاگے گا |
| مُّسۡفِرَةٌ | روشن |
| غَبَرَةٌ | غبار |
سورہ عبس پر عمل
- سچے طالب کو وقت دیں۔ جو شخص سیکھنے کی نیت سے آئے، وہ آپ کے وقت کا اس شخص سے زیادہ حقدار ہے جسے آپ متاثر کرنا چاہتے ہیں، اس کا رتبہ کچھ بھی ہو۔
- اپنے چہرے کا خیال رکھیں۔ سورت ایک ترش روئی سے شروع ہوتی ہے۔ مدد کے لیے آنے والے کے سامنے ماتھے پر بل اللہ دیکھتا ہے، چاہے وہ شخص نہ دیکھ سکے۔
- اپنا کام کریں، پھر چھوڑ دیں۔ اگر کوئی آپ کی نیکی کی دعوت قبول نہ کرے تو آپ پر الزام نہیں۔ آپ کا فرض اچھے طریقے سے پہنچانا ہے۔
- قرآن سیکھتے رہیں، چاہے مشکل ہو۔ جو اس کے الفاظ میں اٹکتا ہے اس کے لیے دو اجر ہیں، اور ماہر قاری بزرگ فرشتوں کے ساتھ ہے۔
- اپنی پلیٹ کو دیکھیں۔ کھانے سے پہلے بارش، مٹی اور انہیں بھیجنے والی ذات کو یاد کریں، اور بسم اللہ کہیں۔
- اس دن کی تیاری کریں جب کوئی مدد نہ کر سکے گا۔ اس دن آپ کا خاندان آپ کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔ آپ کے اپنے اعمال اٹھائیں گے۔
سورہ عبس کھولیں اور اسے اردو ترجمے کے ساتھ پڑھیں اور سنیں۔