سونے سے پہلے سورہ ملک: فضیلت اور پیغام

بہت سے مسلمان اپنا ہر دن ایک ہی طرح ختم کرتے ہیں: سونے سے پہلے قرآن مجید کی سڑسٹھویں سورت، سورہ ملک کی تلاوت۔ اس میں تقریباً دس منٹ لگتے ہیں، اور بہت سے لوگوں کے لیے یہ بچپن میں سیکھی ہوئی عادت ہے جو عمر بھر ساتھ رہتی ہے۔

اس تحریر میں ہم رات کو اس کی تلاوت کے بارے میں احادیث، اس کی تیس آیات کے مضامین، اور اسے اپنی رات کا معمول بنانے کے طریقے پر بات کریں گے، اور ساتھ ہر حصے کا لنک دیں گے تاکہ آپ خود بھی پڑھ سکیں۔

سورت کا تعارف

ملک کا مطلب ہے "بادشاہی" یا "اقتدار"، جو اس کی پہلی آیت سے لیا گیا ہے۔ اسے اس کے پہلے لفظ تبارک سے بھی پکارا جاتا ہے، اور انتیسواں پارہ، جو اسی سے شروع ہوتا ہے، عام طور پر پارہ تبارک الذی کہلاتا ہے۔ یہ مکی سورت ہے اور اس کی تیس آیات ہیں۔

بہت سی مکی سورتوں کی طرح یہ بھی ان لوگوں سے مخاطب ہے جو مرنے کے بعد دوبارہ زندہ ہونے پر شک کرتے تھے۔ یہ ان سے فلسفیانہ بحث نہیں کرتی، بلکہ بار بار ان چیزوں کی طرف توجہ دلاتی ہے جو ہر کوئی دیکھ سکتا ہے: آسمان، پاؤں تلے زمین، فضا میں اڑتے پرندے، اور وہ پانی جو ہم پیتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کو اللہ نے تھام رکھا ہے، اور ہر ایک واپس لیا جا سکتا ہے۔

رات کو کیوں پڑھی جاتی ہے

یہ اپنے پڑھنے والے کی شفاعت کرتی ہے یہاں تک کہ اسے بخش دیا جائے

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "قرآن کی تیس آیتوں والی ایک سورت نے ایک آدمی کی شفاعت کی یہاں تک کہ اسے بخش دیا گیا، اور وہ تبارک الذی بیدہ الملک ہے۔" (جامع ترمذی 2891؛ اسے امام ابو داود اور امام ابن ماجہ نے بھی روایت کیا ہے)۔ امام ترمذی نے اسے حسن کہا ہے، اور بعد کے علماء میں امام ابن تیمیہ اور علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

نبی کریم ﷺ سونے سے پہلے اسے پڑھتے تھے

حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ اس وقت تک نہیں سوتے تھے جب تک الم تنزیل (سورہ سجدہ) اور تبارک الذی بیدہ الملک نہ پڑھ لیتے (جامع ترمذی 2892)۔ اس روایت کی سند کی قوت میں علماء کا اختلاف ہے، لیکن رات کو اس کی تلاوت کی یہی بنیادی دلیل ہے، اور اسی وجہ سے بہت سے لوگ اس کے ساتھ سورہ سجدہ بھی پڑھتے ہیں۔

عذابِ قبر سے "روکنے والی"

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ جو شخص ہر رات تبارک الذی بیدہ الملک پڑھے، اللہ اس کے ذریعے اسے عذابِ قبر سے محفوظ رکھے گا، اور یہ کہ صحابہ اسے المانعہ، یعنی "روکنے والی" کہتے تھے۔ اسے امام نسائی نے السنن الکبریٰ میں اور امام طبرانی نے روایت کیا ہے، اور امام ہیثمی اور امام سیوطی سمیت کئی علماء نے اس کی سند کو درست قرار دیا ہے۔

ایک اور مشہور واقعہ، جس میں ایک صحابی نے ایک قبر پر خیمہ لگایا اور قبر والے کو سورہ ملک پڑھتے سنا، امام ترمذی نے بھی روایت کیا ہے، مگر اکثر محدثین اس روایت کو ضعیف قرار دیتے ہیں۔ جس بات کے لیے یہ عام طور پر بیان کی جاتی ہے، یعنی یہ کہ سورت اپنے پڑھنے والے کی قبر میں حفاظت کرتی ہے، اس کی تائید اوپر حضرت ابن مسعود کی روایت سے ہوتی ہے۔

چونکہ اسلامی رات سورج غروب ہونے سے شروع ہوتی ہے، اس لیے اسے مغرب کے بعد کسی بھی وقت پڑھا جا سکتا ہے۔ بہت سے لوگ اسے عشاء کے بعد یا بستر پر لیٹ کر، مصحف سے یا زبانی پڑھتے ہیں۔ تیس آیات یاد کرنا ایک آسان ہدف ہے، اور اگر آپ اسے بتی بجھا کر زبانی پڑھ سکیں تو یہ عادت قائم رکھنا اور بھی آسان ہو جاتا ہے۔

سورت کیا کہتی ہے

زندگی ایک امتحان ہے (آیات 1 تا 2)

سورت کا آغاز اس ذات کے ذکر سے ہوتا ہے جس کے ہاتھ میں ساری بادشاہی ہے، اور پھر وہ بتاتی ہے کہ ہم یہاں کیوں ہیں:

اۨلَّذِىۡ خَلَقَ الۡمَوۡتَ وَالۡحَيٰوةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ اَيُّكُمۡ اَحۡسَنُ عَمَلًا ؕ وَهُوَ الۡعَزِيۡزُ الۡغَفُوۡرُۙ

جس نے موت اور حیات کو اس لیے پیدا کیاکہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے اچھے کام کون کرتا ہے، اور وہ غالب (اور) بخشنے والا ہے۔ (67:2)

موت کا ذکر زندگی سے پہلے آیا ہے، اور امتحان یہ نہیں کہ کون زیادہ کام کرتا ہے بلکہ یہ کہ کون اچھے کام کرتا ہے۔ دن کے آخر میں پڑھی جائے تو یہ آیت خود بخود اس پر غور کرنے کا موقع بن جاتی ہے کہ آج کا دن کیسے گزرا۔

آسمان کو دیکھو، پھر دوبارہ دیکھو (آیات 3 تا 5)

اللہ نے سات آسمان تہ بہ تہ بنائے، اور "اللہ رحمٰن کی پیدائش میں کوئی بے ضابطگی نہ دیکھے گا"۔ پھر سورت پڑھنے والے کو خود جانچنے کی دعوت دیتی ہے: "دوبارہ (نظریں ڈال کر) دیکھ لے کیا کوئی شگاف بھی نظر آرہا ہے" (67:3)۔ بار بار دیکھو، تو "تیری نگاہ تیری طرف ذلیل (و عاجز) ہو کر تھکی ہوئی لوٹ آئے گی" (67:4)۔ قریب کے آسمان کو چراغوں، یعنی ستاروں سے سجایا گیا ہے (67:5)۔

"کاش ہم سنتے" (آیات 6 تا 11)

پھر سورت جہنم کا حال بیان کرتی ہے، جو "غصے کے مارے پھٹ" پڑنے کو ہے۔ جب بھی کوئی گروہ اس میں ڈالا جائے گا، اس کے داروغے پوچھیں گے: "کیا تمہارے پاس ڈرانے والا کوئی نہیں آیا تھا؟" (67:8)۔ وہ مانیں گے کہ آیا تھا، اور انہوں نے اسے جھٹلا دیا۔ پھر کہیں گے:

اور کہیں گے اگر ہم سنتے ہوتے یا عقل رکھتے ہوتے تو دوزخیوں میں (شریک) نہ ہوتے۔ (67:10)

ان کا پچھتاوا یہ نہیں کہ کسی نے انہیں بتایا نہیں، بلکہ یہ کہ انہوں نے جو سنا اس پر نہ کان دھرے اور نہ غور کیا۔

جو بن دیکھے اپنے رب سے ڈرتے ہیں (آیات 12 تا 14)

اس منظر کے مقابلے میں ایک وعدہ آتا ہے: "بیشک جو لوگ اپنے پروردگار سے غائبانہ طور پر ڈرتے رہتے ہیں ان کے لیے بخشش ہے اور بڑا ثواب ہے" (67:12)۔ تم اپنی بات چھپاؤ یا زور سے کہو، اللہ دلوں کا حال جانتا ہے، اور سورت سوال کرتی ہے:

اَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَؕ وَهُوَ اللَّطِيۡفُ الۡخَبِيۡرُ

کیا وہی نہ جانے جس نے پیدا کیا؟ پھر وہ باریک بین اور باخبر بھی ہو۔ (67:14)

زمین کو تابع کر دیا (آیات 15 تا 18)

"وہ ذات جس نے تمہارے لیے زمین کو پست و مطیع کردیا تاکہ تم اس کی راہوں میں چلتے پھرتے رہو اور اللہ کی روزیاں کھاؤ (پیو) اسی کی طرف (تمہیں) جی کر اٹھ کھڑا ہونا ہے" (67:15)۔ جس زمین پر ہم بے فکری سے چلتے ہیں، وہ اس لیے ٹھہری ہوئی ہے کہ اللہ نے اسے ٹھہرا رکھا ہے۔ اگلی آیات پوچھتی ہیں کہ کیا کوئی اس بات سے بے خوف ہے کہ زمین اس کے نیچے ہل نہ جائے، یا اوپر سے پتھروں کی بارش نہ آ جائے۔

ان کے اوپر اڑتے پرندے (آیات 19 تا 24)

کیا یہ اپنے اوپر پر کھولے ہوئے اور (کبھی کبھی) سمیٹے ہوئے (اڑنے والے) پرندوں کو نہیں دیکھتے، انہیں (اللہ) رحمٰن ہی (ہوا وفضا میں) تھامے ہوئے ہے۔ بیشک ہر چیز اس کی نگاہ میں ہے۔ (67:19)

اس کے بعد سوالوں کا ایک سلسلہ ہے: اس کے سوا کون تمہاری حفاظت کر سکتا ہے، اور اگر وہ اپنی روزی روک لے تو کون تمہیں کھلا سکتا ہے؟ کیا وہ شخص زیادہ ہدایت پر ہے جو منہ کے بل اوندھا چلے، یا وہ جو سیدھا راہِ راست پر چلے (67:22)؟ اللہ نے ہمیں کان، آنکھیں اور دل دیے، مگر "تم بہت ہی کم شکر گزاری کرتے ہو" (67:23)۔

"یہ وعدہ کب ہے؟" (آیات 25 تا 29)

کافر پوچھتے ہیں کہ وہ دن کب آئے گا۔ نبی کریم ﷺ کو یہ جواب دینے کا حکم ہوتا ہے: "اس کا علم تو اللہ ہی کو ہے، میں تو صرف کھلے طور پر آگاہ کر دینے والا ہوں" (67:26)۔ جب وہ اسے قریب آتا دیکھیں گے تو ان کے چہرے بگڑ جائیں گے۔ مومنوں کا جواب سیدھا سا ہے: "وہی رحمٰن ہے ہم تو اس پر ایمان لاچکے اور اسی پر ہمارا بھروسہ ہے" (67:29)۔

سورت کا اختتام

آخری آیت ایک ایسا سوال کرتی ہے جس پر سے آسانی سے گزر جایا جاتا ہے، ایک ایسی چیز کے بارے میں جسے ہم شاذ ہی نعمت سمجھتے ہیں:

قُلۡ اَرَءَيۡتُمۡ اِنۡ اَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرًا فَمَنۡ يَّاۡتِيۡكُمۡ بِمَآءٍ مَّعِيۡنٍ

آپ کہہ دیجئے! کہ اچھا یہ تو بتاؤ کہ اگر تمہارے (پینے کا) پانی زمین میں اتر جائے تو کون ہے جو تمہارے لیے نتھرا ہوا پانی لائے؟ (67:30)

سورت اس ذات کے ذکر سے شروع ہوئی جس کے ہاتھ میں ساری بادشاہی ہے، اور ایک گلاس پانی پر ختم ہوتی ہے۔ ستاروں سے پرندوں اور زمین تک، درمیان کی ہر چیز ایک ہی بات کہتی ہے: ان میں سے کچھ بھی ہمارا اپنا نہیں، اور سب کچھ رحمٰن نے تھام رکھا ہے۔

آج رات پڑھیے

سورہ ملک پڑھیے انڈو پاک یا عثمانی رسم الخط میں، اردو یا انگریزی ترجمے کے ساتھ، یا مشاری العفاسی کی تلاوت چلا کر ساتھ ساتھ پڑھیے۔ ہر آیت کا اپنا صفحہ ہے، اس لیے آپ تھوڑی تھوڑی آیات یاد کر سکتے ہیں اور جہاں رکیں وہیں سے دوبارہ شروع کر سکتے ہیں۔

حوالہ جات

• قرآن مجید، سورہ ملک (67)، مولانا محمد جوناگڑھی کا اردو ترجمہ
• جامع ترمذی 2891 اور 2892، اور سنن ابی داود اور سنن ابن ماجہ کی ہم معنی روایات
• امام نسائی، السنن الکبریٰ، اور امام طبرانی، المعجم الکبیر، حضرت ابن مسعود کی روایت
• امام طبری اور امام ابن کثیر کی تفاسیر، سورہ ملک

اوپر احادیث کا مفہوم بیان کیا گیا ہے، لفظی ترجمہ نہیں؛ مکمل روایات پڑھنے کے لیے لنک کھولیے۔ دینی عمل سے متعلق سوالات کے لیے کسی مستند عالم سے رجوع کیجیے۔