سورہ الشمس: اردو ترجمہ، تفسیر اور دعا

سورہ الشمس، یعنی "سورج"، پندرہ آیات کی سورت ہے، اور اس کا تقریباً آدھا حصہ قسموں پر مشتمل ہے: سورج، چاند، دن، رات، آسمان، زمین اور انسانی نفس کی قسمیں۔ یہ سب قسمیں ایک جملے تک لے جاتی ہیں: "جس نے اسے پاک کیا وہ کامیاب ہوا، اور جس نے اسے خاک میں ملا دیا وہ ناکام ہوا۔" پھر سورت ایک ایسی قوم کا واقعہ سناتی ہے جو ناکام ہوئی، یعنی قوم ثمود، اور اس اونٹنی کا جسے انہوں نے مار ڈالا۔

اس تحریر میں پوری سورت عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ دی گئی ہے، پھر اس کا مطلب، اس میں بیان کردہ واقعہ، اور وہ دعا بیان کی گئی ہے جو نبی کریم ﷺ نے اس کے الفاظ سے مانگی۔

پوری سورت

وَالشَّمۡسِ وَضُحٰٮهَا  ۙ وَالۡقَمَرِ اِذَا تَلٰٮهَا  ۙ وَالنَّهَارِ اِذَا جَلّٰٮهَا ۙ وَالَّيۡلِ اِذَا يَغۡشٰٮهَا ۙ وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنٰٮهَا ۙ وَالۡاَرۡضِ وَمَا طَحٰٮهَا ۙ وَنَفۡسٍ وَّمَا سَوّٰٮهَا ۙ فَاَلۡهَمَهَا فُجُوۡرَهَا وَتَقۡوٰٮهَا ۙ قَدۡ اَفۡلَحَ مَنۡ زَكّٰٮهَا ۙ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ دَسّٰٮهَا ؕ كَذَّبَتۡ ثَمُوۡدُ بِطَغۡوٰٮهَآ  ۙ اِذِ انۡۢبَعَثَ اَشۡقٰٮهَا  ۙ فَقَالَ لَهُمۡ رَسُوۡلُ اللّٰهِ نَاقَةَ اللّٰهِ وَسُقۡيٰهَا ؕ فَكَذَّبُوۡهُ فَعَقَرُوۡهَا   ۙفَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُمۡ بِذَنۡۢبِهِمۡ فَسَوّٰٮهَا  ۙ وَلَا يَخَافُ عُقۡبٰهَا

اردو ترجمہ (مولانا محمد جوناگڑھی)

قسم ہے سورج کی اور اس کی دھوپ کی۔ قسم ہے چاند کی جب اس کے پیچھے آئے۔ قسم ہے دن کی جب سورج کو نمایاں کرے۔ قسم ہے رات کی جب اسے ڈھانپ لے۔ قسم ہے آسمان کی اور اس کے بنانے کی۔ قسم ہے زمین کی اور اسے ہموار کرنے کی۔ قسم ہے نفس کی اور اسے درست بنانے کی۔ پھر سمجھ دی اس کو بدکاری کی اور بچ کر چلنے کی۔ جس نے اسے پاک کیا وہ کامیاب ہوا۔ اور جس نے اسے خاک میں ملا دیا وہ ناکام ہوا۔ (قوم) ثمود نے اپنی سرکشی کے باعث جھٹلایا۔ جب ان میں کا بڑا بدبخت اٹھ کھڑا ہوا۔ انہیں اللہ کے رسول نے فرما دیا تھا کہ اللہ تعالیٰ کی اونٹنی اور اس کے پینے کی باری کی (حفاظت کرو)۔ ان لوگوں نے اپنے پیغمبر کو جھوٹا سمجھ کر اس اونٹنی کی کوچیں کاٹ دیں، پس ان کے رب نے ان کے گناہوں کے باعث ان پر ہلاکت ڈالی اور پھر ہلاکت کو عام کر دیا اور اس بستی کو برابر کردیا۔ وہ نہیں ڈرتا اس کے تباہ کن انجام سے۔ (91:1 تا 15)

آپ سورہ الشمس اردو ترجمے کے ساتھ پڑھ اور سن سکتے ہیں۔

سورت کا تعارف

الشمس قرآن کی 91ویں سورت ہے، اس کی 15 آیات ہیں اور یہ تیسویں پارے میں ہے۔ یہ مکی سورت ہے۔ اس کا نام اس کے پہلے لفظ الشمس یعنی سورج سے لیا گیا ہے۔

نبی کریم ﷺ نے اسے رات کی نماز میں امامت کے لیے موزوں سورت کے طور پر ذکر فرمایا۔ جب حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے اپنی قوم کو عشاء میں بہت لمبی قراءت سے نماز پڑھائی اور ایک شخص نے شکایت کی، تو نبی کریم ﷺ نے حضرت معاذ سے فرمایا: "تم نے سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْاَعْلٰی، وَالشَّمْسِ وَضُحٰىهَا اور وَاللَّیْلِ اِذَا یَغْشٰی کیوں نہ پڑھیں؟" (صحیح بخاری 705؛ صحیح مسلم 465)۔ حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ نے بھی روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ عشاء میں "وَالشَّمْسِ وَضُحٰىهَا اور اس جیسی سورتیں" پڑھتے تھے (ترمذی 309)۔

آیات 1 تا 8: قسمیں

وَالشَّمۡسِ وَضُحٰٮهَا  ۙ وَالۡقَمَرِ اِذَا تَلٰٮهَا  ۙ وَالنَّهَارِ اِذَا جَلّٰٮهَا ۙ وَالَّيۡلِ اِذَا يَغۡشٰٮهَا ۙ وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنٰٮهَا ۙ وَالۡاَرۡضِ وَمَا طَحٰٮهَا ۙ وَنَفۡسٍ وَّمَا سَوّٰٮهَا ۙ فَاَلۡهَمَهَا فُجُوۡرَهَا وَتَقۡوٰٮهَا ۙ

قسم ہے سورج کی اور اس کی دھوپ کی۔ قسم ہے چاند کی جب اس کے پیچھے آئے۔ قسم ہے دن کی جب سورج کو نمایاں کرے۔ قسم ہے رات کی جب اسے ڈھانپ لے۔ قسم ہے آسمان کی اور اس کے بنانے کی۔ قسم ہے زمین کی اور اسے ہموار کرنے کی۔ قسم ہے نفس کی اور اسے درست بنانے کی۔ پھر سمجھ دی اس کو بدکاری کی اور بچ کر چلنے کی۔ (91:1 تا 8)

قرآن میں بہت کم مقامات پر اتنی قسمیں لگاتار آئی ہیں۔ ایک ایک کر کے گنیں تو گیارہ بنتی ہیں۔ یہ جوڑوں میں ہیں:

• سورج اور چاند۔ سورج اور اس کی ضُحیٰ، یعنی صبح کی پوری روشنی، اور چاند "جب اس کے پیچھے آئے"، سورج ڈوبنے کے بعد اس کی روشنی منعکس کرتا ہوا۔
• دن اور رات۔ دن "جب سورج کو نمایاں کرے"، اور رات "جب اسے ڈھانپ لے"۔
• آسمان اور زمین۔ آسمان اور اس کا بنانا، اور زمین اور اس کا ہموار کرنا۔
• نفس، اور اسے درست بنانا۔

عربی وَمَا بَنٰٮهَا کو دو طرح پڑھا جا سکتا ہے، اور مترجمین میں اختلاف ہے۔ مولانا جوناگڑھی نے مَا کو مصدر کے معنی میں لیا ہے، یعنی "اور اس کے بنانے کی"، آسمان اور اس کی بناوٹ کی قسم۔ بعض دوسرے مترجمین اسے "اور اس کی جس نے اسے بنایا" پڑھتے ہیں، یعنی آسمان اور اس کے بنانے والے کی قسم۔ دونوں صورتوں میں بات ایک ہی ہے: کائنات کا نظم اس کے بنانے والے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

کائنات کی بڑی بڑی چیزوں کے بعد سورت انسانی نفس پر آتی ہے، اور اسے آخری اور سب سے طویل قسم بناتی ہے۔ اللہ نے "اسے درست بنایا"، یعنی صحیح توازن اور صلاحیتیں دیں، "پھر سمجھ دی اس کو بدکاری کی اور بچ کر چلنے کی"۔

"پھر سمجھ دی اس کو بدکاری کی اور بچ کر چلنے کی"

لفظ اَلۡهَمَهَا کا مطلب ہے کہ اللہ نے یہ علم اس میں ڈال دیا۔ ہر انسان صحیح اور غلط کی سمجھ کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے (صحیح بخاری 1385؛ صحیح مسلم 2658)۔

آپ ﷺ نے یہ بھی بتایا کہ یہ سمجھ اندر سے کیسی محسوس ہوتی ہے: "نیکی اچھے اخلاق کا نام ہے، اور گناہ وہ ہے جو تمہارے دل میں کھٹکے اور تم ناپسند کرو کہ لوگوں کو اس کا پتا چلے" (صحیح مسلم 2553)۔ نفس دونوں راستے جانتا ہے۔ وہ اس علم کے ساتھ کیا کرتا ہے، یہ اگلی دو آیات کا موضوع ہے۔

آیات 9 اور 10: کامیابی اور ناکامی

قَدۡ اَفۡلَحَ مَنۡ زَكّٰٮهَا ۙ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ دَسّٰٮهَا ؕ

جس نے اسے پاک کیا وہ کامیاب ہوا۔ اور جس نے اسے خاک میں ملا دیا وہ ناکام ہوا۔ (91:9 تا 10)

اس سے پہلے کی ہر بات اسی کی تمہید تھی۔ گیارہ قسمیں، اور پھر جواب: کامیابی اس کی ہے جو اپنے نفس کو پاک کرے، اور ناکامی اس کی جو اسے بگاڑ دے۔

• زَکّٰٮهَا، "اسے پاک کیا"۔ تزکیہ کا مطلب صاف کرنا بھی ہے اور بڑھانا بھی، جیسے جھاڑ جھنکار صاف کرنے سے پودا بڑھتا ہے۔ نفس ایمان اور نیک عمل سے پاک ہوتا ہے، اور ان چیزوں کو نکالنے سے جو اسے خراب کرتی ہیں: تکبر، حسد، لالچ وغیرہ۔
• دَسّٰٮهَا، "اسے خاک میں ملا دیا"۔ فعل دَسَّ کا مطلب کسی چیز کو دبا دینا یا چھپا دینا ہے، جیسے زمین میں گاڑ دینا (16:59 میں یہی لفظ نوزائیدہ بچی کو زندہ گاڑنے کے لیے آیا ہے)۔ جو شخص بار بار گناہ کے آگے جھکتا رہے وہ اپنے نفس کی بھلائی کو اتنا دبا دیتا ہے کہ وہ مشکل سے نظر آتی ہے۔

مفسرین نے بحث کی ہے کہ پاک کرنے والا کون ہے: انسان، جو اپنے نفس کو پاک کرے، یا اللہ، جو جسے چاہے پاک کرے۔ اکثر پہلا معنی لیتے ہیں، جس سے ذمہ داری ہر شخص پر آتی ہے۔ نبی کریم ﷺ کی نیچے دی گئی دعا دونوں کو جمع کرتی ہے: ہم کوشش کرتے ہیں، اور اللہ سے پاک کرنے کی دعا مانگتے ہیں۔

آیات 11 تا 15: قوم ثمود اور اونٹنی

كَذَّبَتۡ ثَمُوۡدُ بِطَغۡوٰٮهَآ  ۙ اِذِ انۡۢبَعَثَ اَشۡقٰٮهَا  ۙ فَقَالَ لَهُمۡ رَسُوۡلُ اللّٰهِ نَاقَةَ اللّٰهِ وَسُقۡيٰهَا ؕ فَكَذَّبُوۡهُ فَعَقَرُوۡهَا   ۙفَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُمۡ بِذَنۡۢبِهِمۡ فَسَوّٰٮهَا  ۙ وَلَا يَخَافُ عُقۡبٰهَا

(قوم) ثمود نے اپنی سرکشی کے باعث جھٹلایا۔ جب ان میں کا بڑا بدبخت اٹھ کھڑا ہوا۔ انہیں اللہ کے رسول نے فرما دیا تھا کہ اللہ تعالیٰ کی اونٹنی اور اس کے پینے کی باری کی (حفاظت کرو)۔ ان لوگوں نے اپنے پیغمبر کو جھوٹا سمجھ کر اس اونٹنی کی کوچیں کاٹ دیں، پس ان کے رب نے ان کے گناہوں کے باعث ان پر ہلاکت ڈالی اور پھر ہلاکت کو عام کر دیا اور اس بستی کو برابر کردیا۔ وہ نہیں ڈرتا اس کے تباہ کن انجام سے۔ (91:11 تا 15)

یہ بتانے کے بعد کہ جو نفس خود کو بگاڑ دے وہ ناکام ہوتا ہے، سورت ایک پوری قوم کی مثال دیتی ہے جس نے یہی کیا۔

قوم ثمود عرب کے شمال مغرب میں رہتی تھی اور پہاڑوں کو تراش کر گھر بناتی تھی۔ اللہ نے ان کی طرف حضرت صالح علیہ السلام کو بھیجا، اور جب انہوں نے نشانی مانگی تو انہیں ایک اونٹنی دی گئی، "اللہ کی اونٹنی"۔ ایک دن وہ ان کا پانی پیتی، اور ایک دن وہ لوگ (26:155؛ 54:27 تا 28)۔ انہیں خبردار کیا گیا کہ اسے نقصان نہ پہنچائیں۔ پورا واقعہ سورہ الاعراف (7:73 تا 79)، سورہ ہود (11:61 تا 68) اور دوسری جگہوں پر بیان ہوا ہے۔

ان کی "سرکشی"، طَغۡوٰٮهَا، انہیں جھٹلانے تک لے گئی۔ پھر "ان میں کا بڑا بدبخت"، اَشۡقٰٮهَا، اٹھا اور اونٹنی کی کوچیں کاٹ کر اسے مار ڈالا۔ نبی کریم ﷺ نے ایک خطبے میں اس شخص کا ذکر فرمایا: وہ ایک زبردست، سخت مزاج آدمی تھا جو اپنی قوم میں طاقتور تھا (صحیح بخاری 4942؛ صحیح مسلم 2855)۔ مفسرین اس کا نام قدار بن سالف بتاتے ہیں۔

وار ایک شخص نے کیا، مگر آیت 14 کہتی ہے کہ "انہوں نے کوچیں کاٹ دیں"، اور عذاب سب پر آیا۔ مفسرین بتاتے ہیں کہ قوم اس پر متفق تھی اور اس کے کام سے راضی تھی، اس لیے سب گناہ میں شریک ہوئے۔

فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُمۡ: ان کے رب نے انہیں ہلاکت سے ڈھانپ کر کچل دیا، "اور اس بستی کو برابر کردیا"، یہاں تک کہ کوئی نہ بچا۔ آخری آیت، "وہ نہیں ڈرتا اس کے تباہ کن انجام سے"، اللہ کو دنیا کے حکمرانوں سے ممتاز کرتی ہے، جنہیں سزا دینے کے بعد انتقام یا بغاوت کا ڈر ہوتا ہے۔ بعض مفسرین اسے قاتل کا حال بتاتے ہیں: اس نے انجام سے ڈرے بغیر وار کیا۔

جب نبی کریم ﷺ اپنے لشکر کے ساتھ تبوک جاتے ہوئے قوم ثمود کی سرزمین الحِجر سے گزرے، تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ جن لوگوں پر عذاب آیا ان کے گھروں میں روتے ہوئے ہی داخل ہونا، تاکہ تم پر وہ نہ آئے جو ان پر آیا (صحیح بخاری 433؛ صحیح مسلم 2980)۔

سورہ الشمس سے لی گئی دعا

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کی دعاؤں میں یہ دعا بھی تھی، جس کے الفاظ آیت 8 اور 9 سے لیے گئے ہیں (صحیح مسلم 2722):

ٱللَّهُمَّ آتِ نَفۡسِي تَقۡوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنۡتَ خَيۡرُ مَنۡ زَكَّاهَا، أَنۡتَ وَلِيُّهَا وَمَوۡلَاهَا

اے اللہ! میرے نفس کو اس کا تقویٰ عطا فرما اور اسے پاک کر دے، تو ہی اسے سب سے بہتر پاک کرنے والا ہے۔ تو ہی اس کا کارساز اور مولیٰ ہے۔

سورت کہتی ہے کہ نفس کو اس کے تقویٰ کی سمجھ دی گئی، اور کامیابی اس کی ہے جو اسے پاک کرے۔ یہ دعا اللہ سے انہی دو چیزوں کا سوال کرتی ہے۔ یہ اتنی مختصر ہے کہ آج ہی یاد کی جا سکتی ہے۔

لفظ بہ لفظ

عربی	مطلب
وَالشَّمۡسِ وَضُحٰٮهَا	قسم ہے سورج کی اور اس کی دھوپ کی
وَالۡقَمَرِ اِذَا تَلٰٮهَا	اور چاند کی جب اس کے پیچھے آئے
وَالنَّهَارِ اِذَا جَلّٰٮهَا	اور دن کی جب اسے نمایاں کرے
وَالَّيۡلِ اِذَا يَغۡشٰٮهَا	اور رات کی جب اسے ڈھانپ لے
طَحٰٮهَا	اسے ہموار کیا
سَوّٰٮهَا	اسے درست بنایا
فَاَلۡهَمَهَا	پھر اسے سمجھ دی
فُجُوۡرَهَا وَتَقۡوٰٮهَا	اس کی بدکاری اور اس کا تقویٰ
قَدۡ اَفۡلَحَ	کامیاب ہوا
مَنۡ زَكّٰٮهَا	جس نے اسے پاک کیا
وَقَدۡ خَابَ	اور ناکام ہوا
مَنۡ دَسّٰٮهَا	جس نے اسے دبا دیا
بِطَغۡوٰٮهَاۤ	اپنی سرکشی کے باعث
اَشۡقٰٮهَا	ان کا سب سے بڑا بدبخت
نَاقَةَ اللّٰهِ وَسُقۡيٰهَا	اللہ کی اونٹنی اور اس کے پینے کی باری
فَعَقَرُوۡهَا	پھر انہوں نے اس کی کوچیں کاٹ دیں
فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ	تو اس نے ان پر ہلاکت ڈال دی
عُقۡبٰهَا	اس کا انجام

سورہ الشمس پر عمل

• اپنے نفس کو سب سے قیمتی چیز سمجھ کر اس کی دیکھ بھال کریں۔ گیارہ قسمیں ایک بات تک لے جاتی ہیں: کامیابی نفس کو پاک کرنا ہے۔ یہ کم از کم اتنی توجہ کا حق دار ہے جتنی ہم اپنے جسم اور کیریئر کو دیتے ہیں۔
• صحیح اور غلط کی اس سمجھ کو سنیں جس کے ساتھ آپ پیدا ہوئے۔ اگر کوئی بات دل میں کھٹکے اور آپ ناپسند کریں کہ لوگوں کو اس کا پتا چلے، تو یہ نفس کو دی گئی سمجھ کام کر رہی ہے۔
• جو چیزیں نفس کو خراب کرتی ہیں انہیں نکالیں۔ ایک عادت چن لیں، جیسے غیبت، غصہ یا وقت کا ضیاع، اور اس پر محنت کریں۔
• برائی پر راضی نہ ہوں، چاہے خود نہ کریں۔ اونٹنی کو ایک شخص نے مارا، مگر پوری قوم گناہ میں شریک ہوئی کیونکہ وہ اس سے خوش تھی۔
• نبی کریم ﷺ کی یہ دعا اپنے معمول میں شامل کریں: اللّٰہُمَّ آتِ نَفۡسِی تَقۡوَاہَا، وَزَکِّہَا اَنۡتَ خَیۡرُ مَنۡ زَکَّاہَا، اَنۡتَ وَلِیُّہَا وَمَوۡلَاہَا۔
• عشاء میں اسے پڑھیں، جیسا کہ نبی کریم ﷺ نے حضرت معاذ کو مشورہ دیا۔

سورہ الشمس کھولیں اور اسے اردو ترجمے کے ساتھ پڑھیں اور سنیں۔