سورہ البلد: اردو ترجمہ اور تفسیر

سورہ البلد، یعنی "شہر"، بیس آیات کی سورت ہے۔ یہ مکہ کی قسم سے شروع ہوتی ہے، بتاتی ہے کہ انسان مشقت میں پیدا کیا گیا ہے، اور پھر ایک چبھتا ہوا سوال کرتی ہے۔ ایک شخص فخر کرتا ہے کہ اس نے ڈھیروں مال خرچ کر ڈالا۔ اللہ نے اسے آنکھیں، زبان اور ہونٹ دیے، اور دونوں راستے دکھا دیے۔ تو وہ گھاٹی میں داخل کیوں نہ ہوا؟ پھر سورت بتاتی ہے کہ وہ گھاٹی کیا ہے: کسی غلام کو آزاد کرنا، اور بھوک کے دن کسی یتیم یا مسکین کو کھانا کھلانا۔

اس تحریر میں پوری سورت عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ دی گئی ہے، پھر اس کا مطلب حصہ بہ حصہ بیان کیا گیا ہے۔

پوری سورت

لَاۤ اُقۡسِمُ بِهٰذَا الۡبَلَدِۙ وَاَنۡتَ حِلٌّ ۢ بِهٰذَا الۡبَلَدِۙ وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَ ۙ لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ فِىۡ كَبَدٍؕ اَيَحۡسَبُ اَنۡ لَّنۡ يَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ اَحَدٌ ۘ يَقُوۡلُ اَهۡلَكۡتُ مَالًا لُّبَدًا ؕ اَيَحۡسَبُ اَنۡ لَّمۡ يَرَهٗۤ اَحَدٌ ؕ اَلَمۡ نَجۡعَلۡ لَّهٗ عَيۡنَيۡنِۙ وَلِسَانًا وَّشَفَتَيۡنِۙ وَهَدَيۡنٰهُ النَّجۡدَيۡنِ ۚ فَلَا اقۡتَحَمَ الۡعَقَبَةَ ۖ وَمَاۤ اَدۡرٰٮكَ مَا الۡعَقَبَةُ ؕ فَكُّ رَقَبَةٍ ۙ اَوۡ اِطۡعٰمٌ فِىۡ يَوۡمٍ ذِىۡ مَسۡغَبَةٍ ۙ يَّتِيۡمًا ذَا مَقۡرَبَةٍ ۙ اَوۡ مِسۡكِيۡنًا ذَا مَتۡرَبَةٍ ؕ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَتَوَاصَوۡا بِالصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡا بِالۡمَرۡحَمَةِ ؕ اُولٰٓٮِٕكَ اَصۡحٰبُ الۡمَيۡمَنَةِ ؕ وَالَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا بِاٰيٰتِنَا هُمۡ اَصۡحٰبُ الۡمَشۡـَٔـمَةِ ؕ عَلَيۡهِمۡ نَارٌ مُّؤۡصَدَةٌ

اردو ترجمہ (مولانا محمد جوناگڑھی)

میں اس شہر کی قسم کھاتا ہوں۔ اور آپ اس شہر میں مقیم ہیں۔ اور (قسم ہے) انسانی باپ اور اولاد کی۔ یقیناً ہم نے انسان کو (بڑی) مشقت میں پیدا کیا ہے۔ کیا یہ گمان کرتا ہے کہ یہ کسی کے بس میں ہی نہیں؟ کہتا (پھرتا) ہے کہ میں نے تو بہت کچھ مال خرچ کر ڈالا۔ کیا (یوں) سمجھتا ہے کہ کسی نے اسے دیکھا (ہی) نہیں؟ کیا ہم نے اس کی دو آنکھیں نہیں بنائیں۔ اور زبان اور دو ہونٹ (نہیں بنائے)۔ ہم نے دکھا دیئے اس کو دونوں راستے۔ سو اس سے نہ ہو سکا کہ گھاٹی میں داخل ہوتا۔ اور کیا سمجھا کہ گھاٹی ہے کیا؟ کسی گردن (غلام، لونڈی) کو آزاد کرنا۔ یا بھوک والے دن کھانا کھلانا۔ کسی رشتہ دار یتیم کو۔ یا خاکسار مسکین کو۔ پھر ان لوگوں میں سے ہو جاتا جو ایمان لاتے اور ایک دوسرے کو صبر کی اور رحم کرنے کی وصیت کرتے ہیں۔ یہی لوگ ہیں دائیں بازو والے (خوش بختی والے)۔ اور جن لوگوں نے ہماری آیتوں کے ساتھ کفر کیا یہ کم بختی والے ہیں۔ انہی پر آگ ہوگی جو چاروں طرف سے گھیری ہوئی ہوگی۔ (90:1 تا 20)

آپ سورہ البلد اردو ترجمے کے ساتھ پڑھ اور سن سکتے ہیں۔

سورت کا تعارف

البلد قرآن کی 90ویں سورت ہے، اس کی 20 آیات ہیں اور یہ تیسویں پارے میں ہے۔ یہ مکی سورت ہے، ان برسوں کی جب نبی کریم ﷺ اور ابتدائی مسلمان اپنے ہی شہر میں ایک چھوٹی سی، دبائی ہوئی جماعت تھے۔ اس کا نام پہلی آیت کے لفظ البلد یعنی شہر سے لیا گیا ہے۔

یہ سورہ الشمس سے پہلے آتی ہے، اور دونوں کو ساتھ پڑھنا اچھا لگتا ہے۔ البلد کہتی ہے کہ اللہ نے انسان کو "دونوں راستے دکھا دیے"۔ الشمس کہتی ہے کہ اللہ نے نفس کو "سمجھ دی اس کو بدکاری کی اور بچ کر چلنے کی"۔ دونوں ایک ہی بات کہتی ہیں: انسان صحیح راستہ جانتا ہے، اور امتحان یہ ہے کہ وہ اس پر چلتا ہے یا نہیں۔

آیات 1 تا 4: قسم اور مشقت

لَاۤ اُقۡسِمُ بِهٰذَا الۡبَلَدِۙ وَاَنۡتَ حِلٌّ ۢ بِهٰذَا الۡبَلَدِۙ وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَ ۙ لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ فِىۡ كَبَدٍؕ

میں اس شہر کی قسم کھاتا ہوں۔ اور آپ اس شہر میں مقیم ہیں۔ اور (قسم ہے) انسانی باپ اور اولاد کی۔ یقیناً ہم نے انسان کو (بڑی) مشقت میں پیدا کیا ہے۔ (90:1 تا 4)

سورت لَاۤ اُقۡسِمُ سے شروع ہوتی ہے، جو بظاہر "میں قسم نہیں کھاتا" لگتا ہے۔ عربی میں یہاں لَا قسم کی نفی نہیں کرتا بلکہ اسے اور مضبوط کرتا ہے، جیسے سورہ القیامہ (75:1) کے شروع میں۔ بعض مفسرین اسے پہلے کی بات کا رد بھی سمجھتے ہیں: "ہرگز نہیں! میں قسم کھاتا ہوں…"

"اس شہر" سے مراد مکہ ہے، وہ حرمت والا شہر جہاں شکار بھی منع تھا۔

"اور آپ اس شہر میں حِلٌّ ہیں" کے تین معروف مطلب بیان کیے گئے ہیں:

• آپ اس میں رہتے ہیں۔ حِلٌّ بمعنی حالّ، یعنی مقیم۔ اللہ اس شہر کی قسم کھاتا ہے، اور اس کی عزت اس لیے اور بڑھ جاتی ہے کہ نبی کریم ﷺ اس میں رہتے ہیں۔ مولانا جوناگڑھی نے یہی ترجمہ کیا ہے۔
• یہ آپ کے لیے حلال کر دیا جائے گا۔ مکہ میں لڑائی حرام ہے، مگر فتح مکہ کے دن نبی کریم ﷺ کے لیے تھوڑی دیر کو اس کی اجازت دی گئی۔ آپ ﷺ نے بعد میں فرمایا کہ مکہ میرے لیے "دن کی ایک گھڑی" کے لیے حلال کیا گیا، پھر اس کی حرمت لوٹ آئی (صحیح بخاری 1834؛ صحیح مسلم 1353)۔ ابن کثیر یہ قول ابن عباس رضی اللہ عنہما اور دوسروں سے نقل کرتے ہیں۔
• اس شہر میں آپ کو حلال سمجھا جا رہا ہے۔ مکہ والے حرم میں کسی پرندے کو بھی نقصان نہ پہنچاتے، مگر وہیں نبی کریم ﷺ کو ستانے کے لیے تیار تھے۔ اس معنی میں آیت ان کے دوہرے معیار کو بے نقاب کرتی ہے۔

"باپ اور اولاد" سے عام طور پر حضرت آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد مراد لی جاتی ہے، یعنی پوری انسانیت کی قسم۔ بعض کہتے ہیں کہ حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل علیہما السلام مراد ہیں، جنہوں نے اسی شہر میں کعبہ تعمیر کیا، یا ہر باپ اور اس کی اولاد۔

"یقیناً ہم نے انسان کو (بڑی) مشقت میں پیدا کیا ہے"

قسم کا جواب آیت 4 ہے: لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ فِىۡ كَبَدٍ۔ کَبَد کا مطلب محنت اور مشقت ہے۔ پیدائش سے موت تک انسان کسی نہ کسی مشقت میں لگا رہتا ہے: روزی کمانا، اولاد کی پرورش، بیماری، غم، اور آخر میں موت اور اس کے بعد کے مراحل۔

اس کا مقصد مایوس کرنا نہیں۔ یہ زندگی کی سیدھی سی تصویر ہے جو اس امید سے آزاد کر دیتی ہے کہ دنیا آسان ہوگی۔ جب مشقت سے بچنا ممکن ہی نہیں، تو سوال یہ ہے کہ آپ کس چیز کے لیے مشقت اٹھاتے ہیں، اور باقی سورت اسی کا جواب دیتی ہے۔

آیات 5 تا 10: فخر کرنے والا اور اسے کیا دیا گیا

اَيَحۡسَبُ اَنۡ لَّنۡ يَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ اَحَدٌ ۘ يَقُوۡلُ اَهۡلَكۡتُ مَالًا لُّبَدًا ؕ اَيَحۡسَبُ اَنۡ لَّمۡ يَرَهٗۤ اَحَدٌ ؕ اَلَمۡ نَجۡعَلۡ لَّهٗ عَيۡنَيۡنِۙ وَلِسَانًا وَّشَفَتَيۡنِۙ وَهَدَيۡنٰهُ النَّجۡدَيۡنِ ۚ

کیا یہ گمان کرتا ہے کہ یہ کسی کے بس میں ہی نہیں؟ کہتا (پھرتا) ہے کہ میں نے تو بہت کچھ مال خرچ کر ڈالا۔ کیا (یوں) سمجھتا ہے کہ کسی نے اسے دیکھا (ہی) نہیں؟ کیا ہم نے اس کی دو آنکھیں نہیں بنائیں۔ اور زبان اور دو ہونٹ (نہیں بنائے)۔ ہم نے دکھا دیئے اس کو دونوں راستے۔ (90:5 تا 10)

اب سورت ایک خاص قسم کے انسان کا حال بیان کرتی ہے: اپنی طاقت پر بھروسا کرنے والا، اس یقین کے ساتھ کہ کوئی اس سے حساب نہیں لے سکتا۔ وہ کہتا ہے اَهۡلَكۡتُ مَالًا لُّبَدًا، "میں نے ڈھیروں مال خرچ کر ڈالا"۔ اَهۡلَكۡتُ کا لفظی مطلب ہے "میں نے برباد کر دیا": اس نے دکھاوے، تکبر یا حق کی مخالفت میں مال لٹایا، اور اب اس کی مقدار پر فخر کرتا ہے۔

اللہ کا جواب مختصر ہے: "کیا (یوں) سمجھتا ہے کہ کسی نے اسے دیکھا (ہی) نہیں؟" اللہ نے دیکھا کہ اس نے کیا خرچ کیا، کہاں سے کمایا اور کس لیے لٹایا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ قیامت کے دن انسان کے قدم اس وقت تک نہیں ہٹیں گے جب تک اس سے چار چیزوں کے بارے میں نہ پوچھ لیا جائے، جن میں اس کا مال بھی ہے: "کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا" (جامع ترمذی 2417)۔

پھر اسے یاد دلایا جاتا ہے کہ اسے کیا کچھ دیا گیا: دیکھنے کے لیے دو آنکھیں، بولنے کے لیے زبان اور دو ہونٹ، اور النَّجۡدَيۡنِ، "دونوں راستے"۔ نجد اونچی، ابھری ہوئی زمین کو کہتے ہیں، ایسا راستہ جو صاف نظر آئے۔ حضرت ابن مسعود اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہم نے دونوں راستوں کی تفسیر خیر کا راستہ اور شر کا راستہ کی ہے۔ اللہ نے انسان کو اندازوں پر نہیں چھوڑا۔ اس نے دیکھنے اور بولنے کے اوزار دیے، اور دونوں راستے واضح کر دیے۔

آیات 11 تا 16: گھاٹی

فَلَا اقۡتَحَمَ الۡعَقَبَةَ ۖ وَمَاۤ اَدۡرٰٮكَ مَا الۡعَقَبَةُ ؕ فَكُّ رَقَبَةٍ ۙ اَوۡ اِطۡعٰمٌ فِىۡ يَوۡمٍ ذِىۡ مَسۡغَبَةٍ ۙ يَّتِيۡمًا ذَا مَقۡرَبَةٍ ۙ اَوۡ مِسۡكِيۡنًا ذَا مَتۡرَبَةٍ ؕ

سو اس سے نہ ہو سکا کہ گھاٹی میں داخل ہوتا۔ اور کیا سمجھا کہ گھاٹی ہے کیا؟ کسی گردن (غلام، لونڈی) کو آزاد کرنا۔ یا بھوک والے دن کھانا کھلانا۔ کسی رشتہ دار یتیم کو۔ یا خاکسار مسکین کو۔ (90:11 تا 16)

جس شخص نے برباد کیے ہوئے مال پر فخر کیا، اس نے اس مال سے وہ ایک کام نہیں کیا جو کرنے کے لائق تھا۔ الۡعَقَبَةَ پہاڑ کا چڑھائی والا تنگ راستہ ہے جس پر چڑھنا مشکل ہو۔ اقۡتَحَمَ کا مطلب ہے کسی مشکل کام میں کود پڑنا اور زور لگا کر اسے پار کرنا۔ جنت کا راستہ چڑھائی والا ہے، اور سورت اس چڑھائی کے نام گنواتی ہے:

• غلام آزاد کرنا، فَكُّ رَقَبَةٍ، لفظی طور پر "گردن چھڑانا"۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو کسی مسلمان غلام کو آزاد کرے، اللہ اس غلام کے ہر عضو کے بدلے اس کا ایک عضو آگ سے آزاد کر دے گا (صحیح بخاری 2517؛ صحیح مسلم 1509)۔ پرانی شکل کی غلامی ختم ہو چکی، مگر علماء اس آیت کی روح کو قیدیوں کی رہائی اور قرض کے بوجھ تلے دبے لوگوں کو چھڑانے پر بھی لاگو کرتے ہیں۔
• بھوک کے دن کھانا کھلانا، فِىۡ يَوۡمٍ ذِىۡ مَسۡغَبَةٍ۔ کھانا کھلانا ہمیشہ نیکی ہے، مگر آیت اس وقت کی تعریف کرتی ہے جب کھانا کم ہو اور آپ کو خود بھی اس کی ضرورت ہو۔ یہی اسے چڑھائی بناتا ہے۔
• رشتہ دار یتیم، يَّتِيۡمًا ذَا مَقۡرَبَةٍ۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ مسکین کو صدقہ دینا ایک صدقہ ہے، اور رشتہ دار کو دینا دو گنا ہے: صدقہ بھی اور صلہ رحمی بھی (سنن نسائی 2582)۔ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا جنت میں اس طرح ہوں گے"، اور دو انگلیاں ملا کر دکھائیں (صحیح بخاری 5304)۔
• خاکسار مسکین، مِسۡكِيۡنًا ذَا مَتۡرَبَةٍ۔ مَتۡرَبَة لفظ تُراب یعنی مٹی سے ہے: ایسا غریب جو گویا زمین پر پڑا ہو، جس کے اور مٹی کے درمیان کچھ نہ ہو۔

غور کریں کہ کن کی مدد کی جا رہی ہے: ان لوگوں کی جو آپ کو بدلہ دینے کے سب سے کم قابل ہیں۔ گھاٹی اسی لیے مشکل ہے کہ اس دینے میں آپ کا کچھ لگتا ہے اور دنیا میں اس کا کوئی بدلہ نہیں ملتا۔

آیات 17 تا 20: دو گروہ

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَتَوَاصَوۡا بِالصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡا بِالۡمَرۡحَمَةِ ؕ اُولٰٓٮِٕكَ اَصۡحٰبُ الۡمَيۡمَنَةِ ؕ وَالَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا بِاٰيٰتِنَا هُمۡ اَصۡحٰبُ الۡمَشۡـَٔـمَةِ ؕ عَلَيۡهِمۡ نَارٌ مُّؤۡصَدَةٌ

پھر ان لوگوں میں سے ہو جاتا جو ایمان لاتے اور ایک دوسرے کو صبر کی اور رحم کرنے کی وصیت کرتے ہیں۔ یہی لوگ ہیں دائیں بازو والے (خوش بختی والے)۔ اور جن لوگوں نے ہماری آیتوں کے ساتھ کفر کیا یہ کم بختی والے ہیں۔ انہی پر آگ ہوگی جو چاروں طرف سے گھیری ہوئی ہوگی۔ (90:17 تا 20)

یہاں ثُمَّ، یعنی "پھر"، وقت کی ترتیب نہیں بلکہ درجے کی بلندی بتاتا ہے۔ نیک اعمال اسی وقت شمار ہوتے ہیں جب ان کے پیچھے ایمان ہو۔ دینے کے ان سب کاموں سے بھی بڑھ کر یہ ہے کہ انسان ایمان والوں میں سے ہو۔

یہاں ایمان والے ایک دوسرے کے لیے دو کام کرتے ہیں:

• ایک دوسرے کو صبر کی تلقین کرتے ہیں، وہی الفاظ جو سورہ العصر میں ہیں۔ گھاٹی پر چڑھنے کے لیے صبر چاہیے، اور لوگ مل کر یہ کام بہتر کر پاتے ہیں۔
• ایک دوسرے کو رحم کی تلقین کرتے ہیں، مَرۡحَمَة۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "رحم کرنے والوں پر رحمٰن رحم کرتا ہے۔ تم زمین والوں پر رحم کرو، آسمان والا تم پر رحم کرے گا" (سنن ابو داؤد 4941؛ جامع ترمذی 1924)۔ اور فرمایا: "جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر رحم نہیں کرتا" (صحیح بخاری 7376؛ صحیح مسلم 2319)۔

یہی اَصۡحٰبُ الۡمَيۡمَنَةِ ہیں، دائیں بازو والے، جنہیں ان کا اعمال نامہ دائیں ہاتھ میں ملے گا۔ جنہوں نے اللہ کی آیات کا انکار کیا وہ اَصۡحٰبُ الۡمَشۡـَٔـمَةِ ہیں، بائیں بازو والے۔ ان پر ایسی آگ ہوگی جو مُّؤۡصَدَةٌ ہے، یعنی چاروں طرف سے بند، جس کے دروازے ان پر بند کر دیے گئے ہوں۔ یہی لفظ سورہ الہمزہ میں آگ کے لیے آیا ہے، جو ایک اور ایسے شخص کے بارے میں ہے جو مال جمع کرتا ہے اور سمجھتا ہے کہ وہ اسے ہمیشہ رکھے گا۔

لفظ بہ لفظ

عربی	مطلب
لَاۤ اُقۡسِمُ	میں قسم کھاتا ہوں
بِهٰذَا الۡبَلَدِ	اس شہر کی
حِلٌّ	مقیم، یا جس کے لیے حلال کیا گیا
وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَ	اور باپ اور اس کی اولاد
فِىۡ كَبَدٍ	مشقت میں
اَهۡلَكۡتُ مَالًا لُّبَدًا	میں نے ڈھیروں مال خرچ کر ڈالا
عَيۡنَيۡنِ	دو آنکھیں
وَلِسَانًا وَّشَفَتَيۡنِ	اور زبان اور دو ہونٹ
النَّجۡدَيۡنِ	دونوں راستے
اقۡتَحَمَ	گھس کر پار کیا
الۡعَقَبَةَ	گھاٹی
فَكُّ رَقَبَةٍ	گردن (غلام) آزاد کرنا
ذِىۡ مَسۡغَبَةٍ	سخت بھوک والا
يَّتِيۡمًا ذَا مَقۡرَبَةٍ	رشتہ دار یتیم
مِسۡكِيۡنًا ذَا مَتۡرَبَةٍ	خاکسار مسکین
بِالۡمَرۡحَمَةِ	رحم کی
اَصۡحٰبُ الۡمَيۡمَنَةِ	دائیں بازو والے
اَصۡحٰبُ الۡمَشۡـَٔـمَةِ	بائیں بازو والے
مُّؤۡصَدَةٌ	چاروں طرف سے بند

سورہ البلد پر عمل

• زندگی کو مشکل سمجھیں، اور طے کریں کہ کس چیز کے لیے محنت کرنی ہے۔ "ہم نے انسان کو مشقت میں پیدا کیا" ایک حقیقت ہے، سزا نہیں۔ سورت اس محنت کا رخ چڑھائی کی طرف موڑتی ہے۔
• یاد رکھیں کہ آپ کو دیکھا جا رہا ہے۔ خرچ کیے ہوئے مال پر فخر کرنے، یا یہ چھپانے سے پہلے کہ کہاں خرچ کیا، خود سے پوچھیں: "کیا یہ سمجھتا ہے کہ کسی نے اسے دیکھا ہی نہیں؟"
• جو کچھ ملا ہے اسے کام میں لائیں۔ آنکھیں، زبان، ہونٹ اور دونوں راستوں کی واضح سمجھ، یہ سب نعمتیں ہیں جن کا حساب ہوگا۔
• گھاٹی پر چڑھیں۔ کسی کو اس وقت کھانا کھلائیں جب آپ کے پاس بھی کھانا یا پیسہ کم ہو۔ خاندان کے کسی یتیم کی مدد کریں۔ ان لوگوں کو دیں جو کبھی بدلہ نہیں دے سکتے۔
• رشتہ داروں سے شروع کریں۔ رشتہ دار یتیم کا ذکر یوں ہی پہلے نہیں آیا: اس صدقے کا دو گنا ثواب ہے۔
• ایسی صحبت رکھیں جو صبر اور رحم کی تلقین کرے۔ دائیں بازو والے اکیلے نہیں چڑھے۔ وہ ایک دوسرے کو یاد دلاتے رہے۔

سورہ البلد کھولیں اور اسے اردو ترجمے کے ساتھ پڑھیں اور سنیں۔