سورہ الم نشرح (الانشراح): اردو ترجمہ، تفسیر اور فضیلت

سورہ الم نشرح، جسے سورہ الشرح یا الانشراح بھی کہتے ہیں، آٹھ مختصر آیات کی سورت ہے جو مکہ کے ایک مشکل وقت میں نبی کریم ﷺ سے خطاب کرتی ہے۔ اللہ تعالیٰ آپ کو یاد دلاتا ہے کہ وہ پہلے ہی کیا عطا کر چکا ہے: کھلا ہوا سینہ، اترا ہوا بوجھ، اور بلند کیا ہوا ذکر۔ پھر وہ دو جملے آتے ہیں جو مسلمان تب سے ہر مشکل میں ایک دوسرے کو سناتے آئے ہیں: مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔

اس تحریر میں پوری سورت عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ دی گئی ہے، پھر اس کا مطلب آیت بہ آیت بیان کیا گیا ہے۔

پوری سورت

اَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَـكَ صَدۡرَكَۙ وَوَضَعۡنَا عَنۡكَ وِزۡرَكَۙ الَّذِىۡۤ اَنۡقَضَ ظَهۡرَكَۙ وَرَفَعۡنَا لَـكَ ذِكۡرَكَؕ فَاِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ يُسۡرًا ۙ اِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ يُسۡرًا ؕ فَاِذَا فَرَغۡتَ فَانۡصَبۡۙ وَاِلٰى رَبِّكَ فَارۡغَب

اردو ترجمہ (مولانا محمد جوناگڑھی)

کیا ہم نے تیرا سینہ نہیں کھول دیا۔ اور تجھ پر سے تیرا بوجھ ہم نے اتار دیا۔ جس نے تیری پیٹھ توڑ دی تھی۔ اور ہم نے تیرا ذکر بلند کر دیا۔ پس یقیناً مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ بیشک مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ پس جب تو فارغ ہو تو عبادت میں محنت کر۔ اور اپنے پروردگار ہی کی طرف دل لگا۔ (94:1 تا 8)

آپ سورہ الم نشرح اردو ترجمے کے ساتھ پڑھ اور سن سکتے ہیں۔

سورت کا تعارف

الم نشرح قرآن کی 94ویں سورت ہے، اس کی 8 آیات ہیں اور یہ تیسویں پارے میں ہے۔ یہ مکی ہے۔ اس کا نام پہلی آیت کے لفظ نَشۡرَحۡ، یعنی "ہم نے کھول دیا"، سے ہے۔ اسے الشرح اور الانشراح بھی کہا جاتا ہے، اور اکثر لوگ اسے اس کے ابتدائی الفاظ اَلَمۡ نَشۡرَحۡ سے جانتے ہیں۔

یہ سورہ الضحیٰ کے فوراً بعد آتی ہے، اور دونوں کا آپس میں گہرا تعلق ہے۔ سورہ الضحیٰ نبی کریم ﷺ کو اس وقت تسلی دیتی ہے جب وحی کچھ عرصے کے لیے رک گئی تھی ("تیرے رب نے نہ تجھے چھوڑا ہے")، اور بتاتی ہے کہ اللہ نے ماضی میں آپ کے لیے کیا کیا: یتیمی میں ٹھکانا دیا، ہدایت دی، اور غنی کر دیا۔ سورہ الم نشرح اسی انداز کو آگے بڑھاتی ہے۔ بعض متقدمین کے بارے میں روایت ہے کہ وہ ان دونوں کو ایک ہی سورت کی طرح ساتھ پڑھتے تھے، لیکن مصحف میں یہ الگ الگ ہیں اور ہر ایک کی اپنی بسم اللہ ہے۔

آیت 1: کیا ہم نے تمہارا سینہ نہیں کھول دیا؟

اَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَـكَ صَدۡرَكَۙ

کیا ہم نے تیرا سینہ نہیں کھول دیا۔ (94:1)

یہ سوال معلومات کے لیے نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہے: ہم نے یقیناً کھول دیا۔ شرح صدر، یعنی سینے کو کھول دینا یا کشادہ کر دینا، کا مطلب ہے دل کو اتنا وسیع کر دینا کہ اس میں ہدایت، حکمت اور صبر سما سکے، تاکہ پیغام کا بوجھ اسے کچل نہ دے۔ قرآن یہی بات ہر اس شخص کے لیے کہتا ہے جسے اللہ ہدایت دے:

سو جس شخص کو اللہ تعالیٰ راستہ پر ڈالنا چاہے اس کے سینہ کو اسلام کے لیے کشادہ کر دیتا ہے اور جس کو بے راہ رکھنا چاہے اس کے سینہ کو بہت تنگ کردیتا ہے جیسے کوئی آسمان میں چڑھتا ہے، اسی طرح اللہ تعالیٰ ایمان نہ لانے والوں پر ناپاکی مسلط کردیتا ہے۔ (6:125)

احادیث میں نبی کریم ﷺ کے سینہ مبارک کے ظاہری طور پر کھولے جانے کا ذکر بھی ہے۔ بچپن میں، جب آپ اپنی دایہ کے پاس تھے، جبریل علیہ السلام آئے جبکہ آپ بچوں کے ساتھ کھیل رہے تھے، آپ کا سینہ چاک کیا، دل سے ایک لوتھڑا نکالا اور کہا: "یہ تم میں شیطان کا حصہ تھا"، پھر اسے زمزم کے پانی سے دھو کر واپس جوڑ دیا۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے آپ کے سینے پر سلائی کا نشان دیکھا (صحیح مسلم 162)۔ نبی کریم ﷺ نے معراج سے پہلے دوسری مرتبہ سینہ کھولے جانے کا بھی ذکر فرمایا، جب اسے چاک کر کے زمزم سے دھویا گیا اور حکمت اور ایمان سے بھر دیا گیا (صحیح بخاری 3207)۔

اکثر مفسرین کہتے ہیں کہ آیت سب سے پہلے باطنی معنی کو شامل ہے: ایسا دل جو ایمان کے لیے کھل گیا ہو، جو طعنے اور انکار برداشت کر کے بھی لوگوں کو اللہ کی طرف بلاتا رہے۔

حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کے پاس جانے سے پہلے یہی مانگا تھا:

قَالَ رَبِّ اشۡرَحۡ لِىۡ صَدۡرِىْ ۙ وَيَسِّرۡ لِىۡۤ اَمۡرِىْ ۙ

موسیٰ (علیہ السلام) نے کہا اے میرے پروردگار! میرا سینہ میرے لئے کھول دے۔ اور میرے کام کو مجھ پر آسان کر دے۔ (20:25-26)

یہ کسی بھی مشکل گفتگو، امتحان یا کام سے پہلے پڑھنے کی بہترین دعا ہے۔

آیات 2-3: وہ بوجھ جس نے کمر توڑ دی تھی

وَوَضَعۡنَا عَنۡكَ وِزۡرَكَۙ الَّذِىۡۤ اَنۡقَضَ ظَهۡرَكَۙ

اور تجھ پر سے تیرا بوجھ ہم نے اتار دیا۔ جس نے تیری پیٹھ توڑ دی تھی۔ (94:2-3)

وِزۡر بھاری بوجھ کو کہتے ہیں، اور اَنۡقَضَ ظَهۡرَكَ ایسے بوجھ کی تصویر ہے جس کے نیچے کمر چرچرا اٹھے۔ مفسرین اس بوجھ کی مختلف وضاحتیں کرتے ہیں: ان لوگوں تک پیغام پہنچانے کا بوجھ جو اسے رد کر رہے تھے؛ اپنی قوم کے کفر پر آپ کا غم؛ یا ہر وہ بات جس میں آپ اپنے آپ کو کوتاہ سمجھتے تھے اور جسے اللہ نے معاف فرما دیا۔ جو بھی ہو، اللہ فرماتا ہے کہ اس نے وہ بوجھ اتار دیا۔

آیت 4: بلند کیا ہوا ذکر

وَرَفَعۡنَا لَـكَ ذِكۡرَكَؕ

اور ہم نے تیرا ذکر بلند کر دیا۔ (94:4)

یہ آیت مکہ میں نازل ہوئی، جب نبی کریم ﷺ کا مذاق اڑایا جاتا تھا اور آپ کے پیروکار تھوڑے تھے۔ لیکن آج آپ کا نام کلمہ شہادت میں، ہر اذان اور اقامت میں، ہر نماز کے تشہد میں اور ہر جمعہ کے خطبے میں اللہ کے نام کے ساتھ لیا جاتا ہے۔ ابتدائی مفسرین میں سے حضرت قتادہ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ کوئی خطبہ دینے والا، کلمہ پڑھنے والا یا نماز پڑھنے والا ایسا نہیں جو یہ نہ کہے: "میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور محمد اللہ کے رسول ہیں" (تفسیر طبری میں منقول)۔

دن کے ہر لمحے دنیا میں کہیں نہ کہیں اذان ہو رہی ہوتی ہے، اس لیے آپ کا نام لیا جانا کبھی رکتا نہیں۔

آیات 5-6: مشکل کے ساتھ آسانی

فَاِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ يُسۡرًا ۙ اِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ يُسۡرًا ؕ

پس یقیناً مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ بیشک مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔ (94:5-6)

عربی کی دو باریکیاں ان آیات کو صرف "حالات بہتر ہو جائیں گے" سے کہیں زیادہ مضبوط بنا دیتی ہیں۔

"ساتھ"، "بعد" نہیں۔ لفظ مَعَ ہے، یعنی "ساتھ"۔ آسانی صرف مشکل ختم ہونے کے بعد نہیں آتی، بلکہ اس کے ساتھ ساتھ چلتی ہے۔ مشکل وقت میں بھی کچھ آسانی ہوتی ہے: کوئی مدد کرنے والا، سکون کا کوئی لمحہ، اجر کا لکھا جانا۔

ایک مشکل، دو آسانیاں۔ الۡعُسۡرِ، یعنی "مشکل"، دونوں بار الف لام کے ساتھ ہے، اس لیے عربی قاعدے کے مطابق اس سے مراد ایک ہی مشکل ہے۔ يُسۡرًا، یعنی "آسانی"، دونوں بار نکرہ ہے، اس لیے یہ دو الگ آسانیوں کی طرف اشارہ ہے۔ صحابہ نے اسے اسی طرح سمجھا۔ جب حضرت ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے شام سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو مسلمانوں کے خلاف جمع ہونے والے بڑے لشکر کے بارے میں لکھا، تو حضرت عمر نے جواب میں لکھا کہ مومن پر جو بھی سختی آئے، اللہ اس کے بعد کشادگی دیتا ہے، اور "ایک مشکل دو آسانیوں پر ہرگز غالب نہیں آ سکتی" (موطا امام مالک، کتاب الجہاد)۔ یہی قول حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی منقول ہے۔

خود یہ دہرانا بھی تسلی ہے۔ اللہ نے یہ بات ایک بار نہیں، لگاتار دو بار فرمائی۔

آیات 7-8: فارغ ہو کر بھی لگے رہو

فَاِذَا فَرَغۡتَ فَانۡصَبۡۙ وَاِلٰى رَبِّكَ فَارۡغَب

پس جب تو فارغ ہو تو عبادت میں محنت کر۔ اور اپنے پروردگار ہی کی طرف دل لگا۔ (94:7-8)

فَرَغۡتَ کا مطلب ہے "تم فارغ ہو جاؤ"، اور فَانۡصَبۡ کا مطلب ہے "تو محنت کرو" یا "کھڑے ہو کر کوشش کرو"۔ اپنی تمام نعمتیں یاد دلانے کے بعد اللہ اپنے نبی ﷺ کو حکم دیتا ہے کہ بیکار آرام میں نہ رہیں: جب ایک کام مکمل ہو تو اگلے کی طرف متوجہ ہوں، اور سب سے بڑھ کر عبادت کی طرف۔

ابتدائی مفسرین نے اس کی مختلف مثالیں دیں، جو سب تفسیر کی کتابوں میں منقول ہیں: جب فرض نمازوں سے فارغ ہو تو تہجد کے لیے کھڑے ہو جاؤ؛ جب نماز سے فارغ ہو تو دعا میں محنت کرو؛ جب دنیا کے کام سے فارغ ہو تو اپنے رب کی طرف متوجہ ہو جاؤ۔

آخری آیت میں وَاِلٰى رَبِّكَ، یعنی "اپنے رب کی طرف"، فعل سے پہلے آیا ہے، جو عربی میں "صرف اپنے رب کی طرف" کا مفہوم دیتا ہے۔ اپنی امیدیں اور رغبت اسی کی طرف رکھو، لوگوں کی طرف نہیں۔

لفظ بہ لفظ

عربی	مطلب
اَلَمۡ نَشۡرَحۡ	کیا ہم نے نہیں کھول دیا
لَـكَ	تمہارے لیے
صَدۡرَكَ	تمہارا سینہ
وَوَضَعۡنَا	اور ہم نے اتار دیا
عَنۡكَ	تم سے
وِزۡرَكَ	تمہارا بوجھ
الَّذِىۡۤ اَنۡقَضَ	جس نے توڑ دی تھی
ظَهۡرَكَ	تمہاری کمر
وَرَفَعۡنَا	اور ہم نے بلند کیا
ذِكۡرَكَ	تمہارا ذکر
فَاِنَّ مَعَ	تو بے شک ساتھ
الۡعُسۡرِ	مشکل کے
يُسۡرًا	آسانی ہے
فَاِذَا فَرَغۡتَ	تو جب تم فارغ ہو
فَانۡصَبۡ	تو محنت کرو
وَاِلٰى رَبِّكَ	اور اپنے رب کی طرف
فَارۡغَب	رغبت کرو

سورہ الم نشرح پر عمل

• اللہ سے شرح صدر مانگیں۔ ہر پریشان کن کام سے پہلے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا رَبِّ اشۡرَحۡ لِىۡ صَدۡرِىۡ وَيَسِّرۡ لِىۡۤ اَمۡرِىۡ پڑھیں۔
• مشکل کے اندر آسانی تلاش کریں۔ وہ مشکل کے ساتھ آتی ہے، صرف بعد میں نہیں۔
• گنیں کہ اللہ آپ کے لیے پہلے کیا کر چکا ہے۔ سورت آنے والی نعمتوں کے وعدے سے پہلے گزری نعمتوں سے شروع ہوتی ہے۔
• نبی کریم ﷺ پر درود بھیجیں۔ ہر بار آپ ان کا ذکر بلند کرنے میں شریک ہوتے ہیں۔
• کام ختم ہونے پر رکیں نہیں۔ اگلی نیکی کی طرف بڑھیں، اور فارغ وقت کا کچھ حصہ عبادت اور دعا کو دیں۔
• امید صرف اللہ سے رکھیں۔ لوگ مدد کر سکتے ہیں، لیکن رغبت آپ کے رب ہی کی طرف ہونی چاہیے۔

سورہ الم نشرح کھولیں اور اسے اردو ترجمے کے ساتھ پڑھیں اور سنیں۔