سورہ التین: اردو ترجمہ اور تفسیر

سورہ التین، یعنی "انجیر"، آٹھ مختصر آیات کی سورت ہے۔ یہ انجیر اور زیتون، طور سینا اور امن والے شہر مکہ کی قسم کھاتی ہے، اور پھر ہر انسان کے بارے میں ایک بات کہتی ہے: ہمیں بہترین صورت میں بنایا گیا، اور ہم نیچوں سے بھی نیچے گر سکتے ہیں۔ گرنے سے صرف وہ بچتے ہیں جو ایمان لائیں اور نیک عمل کریں۔ سورت ایک ایسے سوال پر ختم ہوتی ہے جس کا جواب زبان سے دینا چاہیے: "کیا اللہ تعالیٰ (سب) حاکموں کا حاکم نہیں ہے؟"

اس تحریر میں پوری سورت عربی متن اور اردو ترجمے کے ساتھ دی گئی ہے، پھر اس کا مطلب حصہ بہ حصہ بیان کیا گیا ہے۔

پوری سورت

وَالتِّيۡنِ وَالزَّيۡتُوۡنِۙ وَطُوۡرِ سِيۡنِيۡنَۙ وَهٰذَا الۡبَلَدِ الۡاَمِيۡنِۙ لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ فِىۡۤ اَحۡسَنِ تَقۡوِيۡمٍ ثُمَّ رَدَدۡنٰهُ اَسۡفَلَ سَافِلِيۡنَۙ اِلَّا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَلَهُمۡ اَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُوۡنٍؕ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِالدِّيۡنِ اَلَيۡسَ اللّٰهُ بِاَحۡكَمِ الۡحٰكِمِيۡنَ

اردو ترجمہ (مولانا محمد جوناگڑھی)

قسم ہے انجیر کی اور زیتون کی۔ اور طور سِینِین کی۔ اور اس امن والے شہر کی۔ یقیناً ہم نے انسان کو بہترین صورت میں پیدا کیا۔ پھر اسے نیچوں سے نیچا کر دیا۔ لیکن جو لوگ ایمان لائے اور (پھر) نیک عمل کیے تو ان کے لئے ایسا اجر ہے جو کبھی ختم نہ ہوگا۔ پس تجھے اب روز جزا کے جھٹلانے پر کون سی چیز آمادہ کرتی ہے۔ کیا اللہ تعالیٰ (سب) حاکموں کا حاکم نہیں ہے۔ (95:1 تا 8)

آپ سورہ التین اردو ترجمے کے ساتھ پڑھ اور سن سکتے ہیں۔

سورت کا تعارف

التین قرآن کی 95ویں سورت ہے، اس کی 8 آیات ہیں اور یہ تیسویں پارے میں ہے۔ اکثر علماء اسے مکی سورت شمار کرتے ہیں۔ اس کا نام پہلے لفظ التِّيۡنِ یعنی انجیر سے لیا گیا ہے، اور اسے سورہ والتین بھی کہا جاتا ہے۔

مختصر ہونے کی وجہ سے یہ نماز میں کثرت سے پڑھی جاتی ہے، اور نبی کریم ﷺ نے بھی اسے نماز میں پڑھا۔ حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک سفر میں عشاء کی نماز میں وَالتِّيۡنِ وَالزَّيۡتُوۡنِ پڑھی، اور "میں نے آپ سے زیادہ خوبصورت آواز یا قراءت کسی کی نہیں سنی" (صحیح بخاری 769؛ صحیح مسلم 464)۔

یہ سورہ البلد سے پانچ سورتیں بعد آتی ہے، اور دونوں ایک دوسرے کی بازگشت ہیں۔ دونوں "اس شہر" کی قسم کھاتی ہیں۔ دونوں پھر کہتی ہیں لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ، "یقیناً ہم نے انسان کو پیدا کیا"۔ البلد کہتی ہے کہ انسان "مشقت میں" پیدا کیا گیا؛ التین کہتی ہے "بہترین صورت میں"۔ دونوں کو ساتھ پڑھیں تو انسانی زندگی کے دونوں رخ سامنے آتے ہیں: اچھا بنایا گیا، اور محنت کے لیے بنایا گیا۔

آیات 1 تا 3: تین قسمیں

وَالتِّيۡنِ وَالزَّيۡتُوۡنِۙ وَطُوۡرِ سِيۡنِيۡنَۙ وَهٰذَا الۡبَلَدِ الۡاَمِيۡنِۙ

قسم ہے انجیر کی اور زیتون کی۔ اور طور سِینِین کی۔ اور اس امن والے شہر کی۔ (95:1 تا 3)

سورت تین قسموں سے شروع ہوتی ہے۔ مفسرین نے پہلی قسم کے دو بڑے مطلب بیان کیے ہیں۔

• یہی پھل۔ مجاہد، حسن بصری اور دوسروں کے نزدیک یہ وہی انجیر اور زیتون ہیں جو ہم کھاتے ہیں۔ دونوں بابرکت اور غذائیت والے درخت ہیں۔ سورہ النور (24:35) میں زیتون کو "ایک بابرکت درخت" کہا گیا ہے۔
• وہ سرزمین جہاں یہ اگتے ہیں۔ بعض کے نزدیک انجیر اور زیتون سے وہ علاقے مراد ہیں جو ان کے لیے مشہور ہیں، خاص طور پر بیت المقدس کے آس پاس کی سرزمین، جہاں بہت سے انبیاء رہے اور جہاں حضرت عیسیٰ علیہ السلام بھیجے گئے۔

طور سینین وہ پہاڑ ہے جہاں اللہ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کلام کیا اور انہیں تورات دی۔ "امن والا شہر" مکہ ہے، جسے اللہ نے حرم بنایا، اور جہاں نبی کریم ﷺ پیدا ہوئے اور آپ پر پہلی وحی اتری۔

ابن کثیر لکھتے ہیں کہ دوسرے مطلب کے مطابق یہ تینوں قسمیں وحی کے تین مقامات کی ہیں، تین بڑے رسولوں میں سے ہر ایک کا ایک: حضرت عیسیٰ، حضرت موسیٰ اور حضرت محمد ﷺ۔ اس سے آغاز کا رخ واضح ہو جاتا ہے۔ سورت انسانی فطرت اور حساب کی بات کرنے والی ہے، اور اس سے پہلے ان جگہوں کو گواہ بناتی ہے جہاں اللہ کی ہدایت انسانوں تک پہنچی۔

آیات 4 تا 6: بہترین صورت اور نیچوں سے نیچا

لَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡاِنۡسَانَ فِىۡۤ اَحۡسَنِ تَقۡوِيۡمٍ ثُمَّ رَدَدۡنٰهُ اَسۡفَلَ سَافِلِيۡنَۙ اِلَّا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فَلَهُمۡ اَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُوۡنٍؕ

یقیناً ہم نے انسان کو بہترین صورت میں پیدا کیا۔ پھر اسے نیچوں سے نیچا کر دیا۔ لیکن جو لوگ ایمان لائے اور (پھر) نیک عمل کیے تو ان کے لئے ایسا اجر ہے جو کبھی ختم نہ ہوگا۔ (95:4 تا 6)

قسمیں اسی بات کے لیے کھائی گئی ہیں۔ اَحۡسَنِ تَقۡوِيۡمٍ کا مطلب ہے بہترین ساخت یا بہترین تناسب۔ انسان سیدھا کھڑا ہوتا ہے، ہاتھ سے کھاتا ہے، اور اسے ایسی عقل ملی ہے جو سوچ سکتی ہے اور صحیح اور غلط میں فرق کر سکتی ہے۔ اللہ نے انسان کو جان بوجھ کر ایسا بنایا، اور زور دے کر بتایا: لَقَدۡ، "یقیناً"۔

"پھر اسے نیچوں سے نیچا کر دیا" کی دو معروف تفسیریں ہیں:

• بڑھاپا۔ عکرمہ اور دوسروں کے نزدیک اس سے انتہائی بڑھاپا مراد ہے، جب وہ جسم اور ذہن جو کبھی اتنے مضبوط تھے کمزور پڑ جاتے ہیں، جیسا کہ سورہ النحل (16:70) میں ہے: "تم میں ایسے بھی ہیں جو بدترین عمر کی طرف لوٹائے جاتے ہیں کہ بہت کچھ جاننے بوجھنے کے بعد بھی نہ جانیں"۔
• جہنم۔ مجاہد، حسن بصری اور دوسروں کے نزدیک اس سے جہنم کا سب سے نچلا درجہ مراد ہے، ان لوگوں کے لیے جو کفر کر کے اپنی بہترین ساخت کو ضائع کر دیتے ہیں۔ یہ مطلب آیت 6 کے استثناء سے خوب میل کھاتا ہے، کیونکہ ایمان والے وہاں نہیں جائیں گے۔

دونوں تفسیروں میں آیت 6 کا مطلب واضح ہے۔ پہلی کے مطابق، جب بڑھاپا مومن کو عمل سے روک دے تب بھی اس کا اجر نہیں رکتا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جب بندہ بیمار ہو یا سفر کرے تو اس کے لیے وہی نیکیاں لکھی جاتی ہیں جو وہ تندرستی اور گھر پر رہتے ہوئے کیا کرتا تھا (صحیح بخاری 2996)۔ دوسری کے مطابق، ایمان اور نیک عمل ہی انسان کو گرنے سے بچاتے ہیں۔

اَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُوۡنٍ کا مطلب ہے ایسا اجر جو کبھی ختم نہ ہو۔ اس کا ایک مطلب یہ بھی ہے کہ ایسا اجر جس پر کبھی احسان نہ جتایا جائے۔ اللہ کے اجر میں دونوں باتیں ہیں۔

استثناء کے الفاظ اِلَّا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وہی ہیں جو سورہ العصر میں ہیں: "بیشک (بالیقین) انسان سرتا سر نقصان میں ہے۔ سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے"۔ دونوں سورتوں میں پوری انسانیت خطرے میں ہے، اور ایمان کے ساتھ عمل ہی نکلنے کا راستہ ہے۔

آیات 7 اور 8: سب حاکموں کا حاکم

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِالدِّيۡنِ اَلَيۡسَ اللّٰهُ بِاَحۡكَمِ الۡحٰكِمِيۡنَ

پس تجھے اب روز جزا کے جھٹلانے پر کون سی چیز آمادہ کرتی ہے۔ کیا اللہ تعالیٰ (سب) حاکموں کا حاکم نہیں ہے۔ (95:7 اور 8)

یہاں الدِّيۡنِ کا مطلب ہے جزا، یعنی قیامت کا دن۔ عام طور پر یہ سوال انسان سے مانا جاتا ہے، جیسا کہ مولانا جوناگڑھی کے ترجمے میں "تجھے" ہے: تو جانتا ہے کہ تجھے بہترین صورت میں بنایا گیا اور تو گر بھی سکتا ہے۔ پھر کون سی چیز تجھے حساب کے انکار پر آمادہ کرتی ہے؟ بعض مفسرین اسے نبی کریم ﷺ سے خطاب سمجھتے ہیں: ان دلیلوں کے بعد کون آپ کو جزا کے بارے میں جھٹلا سکتا ہے؟

پھر آخری آیت: اَلَيۡسَ اللّٰهُ بِاَحۡكَمِ الۡحٰكِمِيۡنَ۔ اَحۡكَم میں سب سے زیادہ حکمت والا اور سب سے زیادہ انصاف والا، دونوں مطلب ہیں۔ انصاف کرنے والا حاکم نیکی کرنے والے اور برائی کرنے والے کو برابر نہیں کرتا، اور اللہ سب حاکموں سے بڑھ کر انصاف والا ہے۔ اس لیے جزا کا دن آنا ہی ہے۔ قرآن یہی دلیل سورہ القلم (68:35) میں دیتا ہے: "کیا ہم مسلمانوں کو مثل گناہ گاروں کے کردیں گے؟ تمہیں کیا ہوگیا، کیسے فیصلے کر رہے ہو؟"

سوال کا جواب

ایک روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو یہ سورت پڑھے اور اس کے آخر تک پہنچے وہ کہے بَلٰى وَاَنَا عَلٰى ذٰلِكَ مِنَ الشّٰهِدِيۡنَ: "کیوں نہیں، اور میں اس پر گواہی دینے والوں میں سے ہوں" (سنن ابو داؤد 887؛ جامع ترمذی 3347)۔ اس کی سند میں ایک راوی کا نام نہیں، اس لیے علماء اسے ضعیف کہتے ہیں، مگر بہت سے لوگ یہ آیت پڑھتے یا سنتے وقت یہ الفاظ کہتے ہیں، کیونکہ ان میں صرف اسی بات کی تصدیق ہے جو آیت کہتی ہے۔

لفظ بہ لفظ

عربی	مطلب
وَالتِّيۡنِ	قسم ہے انجیر کی
وَالزَّيۡتُوۡنِ	اور زیتون کی
وَطُوۡرِ سِيۡنِيۡنَ	اور طور سینا کی
الۡبَلَدِ الۡاَمِيۡنِ	امن والا شہر
اَحۡسَنِ تَقۡوِيۡمٍ	بہترین صورت
رَدَدۡنٰهُ	ہم نے اسے لوٹا دیا
اَسۡفَلَ سَافِلِيۡنَ	نیچوں سے نیچا
وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ	اور نیک عمل کیے
اَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُوۡنٍ	ایسا اجر جو کبھی ختم نہ ہو
يُكَذِّبُكَ	تجھے جھٹلانے پر آمادہ کرتی ہے
بِالدِّيۡنِ	جزا کو
بِاَحۡكَمِ الۡحٰكِمِيۡنَ	سب حاکموں سے بڑا حاکم

سورہ التین پر عمل

• اپنی بناوٹ کی قدر کریں۔ "بہترین صورت" میں آپ کا جسم، آپ کی عقل اور صحیح غلط کی پہچان سب شامل ہیں۔ ان کا خیال رکھیں اور انہیں اچھے کاموں میں لگائیں۔
• یاد رکھیں کہ گرنا ممکن ہے۔ وہی انسان جو بہترین صورت میں بنا، نیچوں سے نیچا بھی ہو سکتا ہے۔ صرف انسان ہونا کافی نہیں؛ سورت بتاتی ہے کہ کیا چیز اوپر رکھتی ہے۔
• ایمان کے ساتھ عمل کریں۔ "جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے" یہاں بھی ہے اور سورہ العصر میں بھی۔ جو ایمان عمل میں نظر نہ آئے، اس کا یہاں ذکر نہیں۔
• ایسی عادتیں بنائیں جو آپ کی طاقت کے بعد بھی باقی رہیں۔ جب بیماری یا بڑھاپا مومن کو روک دے تب بھی اس کا اجر جاری رہتا ہے، اس لیے اچھی عادتیں ابھی سے بنائیں۔
• آخری آیت کا جواب دیں۔ جب آپ "کیا اللہ تعالیٰ (سب) حاکموں کا حاکم نہیں ہے؟" پڑھیں یا سنیں تو جواب دیں: بَلٰى، کیوں نہیں۔
• اسے نماز میں پڑھیں۔ یہ مختصر ہے، یاد کرنا آسان ہے، اور نبی کریم ﷺ نے اسے عشاء میں پڑھا۔

سورہ التین کھولیں اور اسے اردو ترجمے کے ساتھ پڑھیں اور سنیں۔